စာအုပ်များ

ရွာေဖြျခင္း

  • အမ်ဳိးအစားမ်ား

  • စာအုပ္မ်ား
  • ဂ်ာနယ္မ်ား
  • မဂၢဇင္းမ်ား
  • အစုံ

  • စာအုပ္အစုံ
  • ဂ်ာနယ္ လေပးအစီအစဥ္
  • အမ်ဳိးအစား

  • စာအုပ္မ်ား
  • အက္ရွင္၊ စြန္႔စားခန္း ႏွင့္ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာ
  • အႏုပညာႏွင့္ သေရာ္စာ
  • အထၱဳပၸတိ ႏွင့္ ကုိယ္တုိင္ေရးအတၳဳပၸတၱိ
  • စီးပြားေရးႏွင့္ အလုပ္အကုိင္
  • ဖက္ရွင္
  • သမုိင္းႏွင့္ ပထဝီ
  • သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာ
  • သုတစာေပ
  • အျခား
  • ကဗ်ာ
  • ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ လူမႈသိပၸံ
  • အခ်စ္၀တၳဳ
  • အားကစားႏွင့္ က်န္းမာေရး
  • ခရီးသြားျခင္းႏွင့္ အစားအစာ
  • ဂ်ာနယ္မ်ား
  • ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ား
  • စီးပြားေရးႏွင့္ အလုပ္အကုိင္
  • လက္မႈပညာႏွင့္ ၀ါသနာ
  • မႈခင္း
  • ေဖ်ာ္ျဖည္ေရး
  • ဖက္ရွင္ႏွင့္ ေနထုိင္မႈပုံစံ
  • အစားအေသာက္
  • သတင္းအခ်က္အလက္ႏွင့္ နည္းပညာ
  • လွ်ဳိ႕၀ွက္ဆန္းႀကယ္ ႏွင့္ သည္းထိတ္ရင္ဖုိ
  • အားကစား
  • မဂၢဇင္းမ်ား
  • ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ား
  • စီးပြားေရးႏွင့္ အလုပ္အကုိင္
  • လက္မႈပညာႏွင့္ ၀ါသနာ
  • မႈခင္း
  • ေဖ်ာ္ျဖည္ေရး
  • ဖက္ရွင္ႏွင့္ ေနထုိင္မႈပုံစံ
  • အစားအေသာက္
  • သတင္းအခ်က္အလက္ႏွင့္ နည္းပညာ
  • လွ်ဳိ႕၀ွက္ဆန္းႀကယ္ ႏွင့္ သည္းထိတ္ရင္ဖုိ
  • အားကစား
  • ေစ်းႏႈန္း

  • ေအာက္ 50KS
  • 50KS - 100KS
  • 100KS - 500KS
  • 500KS - 1000KS
  • 1000KS & အေပၚ
  • ႏႈန္းထား

  • အျပီးေပးေခ်ျခင္း။
  • အငွား
  • အခမဲ့
  • စာအုပ္ဘာသာစကား

  • အဂၤလိပ္
  • ျမန္မာ

စာေရးသူအမည္ႏွင့္ရွာသည္။

စာအုပ္ xxx ေတြ႕ရွိသည္။

ႀကည့္ရႈမည့္ပုံစံ:

ႀကည့္ရႈမည့္ပုံစံ:

အမ်ဳိးအစား : စာအုပ္မ်ားအမ်ဳိးအစား : သမုိင္းႏွင့္ ပထဝီ
ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးသမိုင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္- ၁
ေရးသားသူ: သခင္တင္ျမ
Ks
ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးသမိုင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္- ၁
part of pack
ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႔ ထင္ရွားေသာ ဘုရားမ်ားသမုိင္း
ေရးသားသူ: ေကာင္းျပည့္စံု
Ks
ရာဇမဏိစူဠာ စစ္ကိုင္းေကာင္းမႈေတာ္ဘုရားႀကီး --- ျမန္မာႏိုင္ငံ အႏွံ႔အျပားတြင္ တန္ခိုးႀကီးအမ်ားအျပားရွိသည့္အနက္ စစ္ကိုင္းတုိင္းတြင္ တည္ရွိေသာ ရာဇမဏိစူဠာ စစ္ကိုင္းေကာင္းမႈေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ တစ္ဆူအပါအ၀င္ျဖစ္ခဲ့၏။ ဤစစ္ကိုင္း ေကာင္းမႈေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သမိုင္းမွာကား ဤသို႔ ျဖစ္သည္။ ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ သိဒၶတၳ မင္းသားအျဖစ္ႏွင့္ ၂၉ ႏွစ္၊ ဒုကၠရစရိယာ၊ ေယာဂီအက်င့္ျဖင့္ ၆ႏွစ္။ ဘုရားအျဖစ္ေတာ္ႏွင့္၄၅ႏွစ္၊ သံုးရပ္ေပါင္းသက္ေတာ္ ၈၀ အရ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္အဂၤါေန႔ နံနက္လင္းအားႀကီးအခ်ိန္ ကုသိနာ႐ံု ျပည္မလႅာမင္းတုိ႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္ေတာ္အတြင္း ခင္းထားအပ္ေသာ သလြန္ေညာင္ေစာင္းေတာ္၌ ေျမာက္သို႔ ဦးေခါင္းျပဳ၍ လက္ယာနံေတာင္းျဖင့္ ေစာင္းေတာ္မူလ်က္ ခႏၶာပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူခဲ့၏။ရာဇမဏိစူဠာ စစ္ကိုင္းေကာင္းမႈေတာ္ဘုရားႀကီး --- ျမန္မာႏိုင္ငံ အႏွံ႔အျပားတြင္ တန္ခိုးႀကီးအမ်ားအျပားရွိသည့္အနက္ စစ္ကိုင္းတုိင္းတြင္ တည္ရွိေသာ ရာဇမဏိစူဠာ စစ္ကိုင္းေကာင္းမႈေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ တစ္ဆူအပါအ၀င္ျဖစ္ခဲ့၏။ ဤစစ္ကိုင္း ေကာင္းမႈေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သမိုင္းမွာကား ဤသို႔ ျဖစ္သည္။ ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ သိဒၶတၳ မင္းသားအျဖစ္ႏွင့္ ၂၉ ႏွစ္၊ ဒုကၠရစရိယာ၊ ေယာဂီအက်င့္ျဖင့္ ၆ႏွစ္။ ဘုရားအျဖစ္ေတာ္ႏွင့္၄၅ႏွစ္၊ သံုးရပ္ေပါင္းသက္ေတာ္ ၈၀ အရ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္အဂၤါေန႔ နံနက္လင္းအားႀကီးအခ်ိန္ ကုသိနာ႐ံု ျပည္မလႅာမင္းတုိ႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္ေတာ္အတြင္း ခင္းထားအပ္ေသာ သလြန္ေညာင္ေစာင္းေတာ္၌ ေျမာက္သို႔ ဦးေခါင္းျပဳ၍ လက္ယာနံေတာင္းျဖင့္ ေစာင္းေတာ္မူလ်က္ ခႏၶာပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူခဲ့၏။
part of pack
မင္းေခါင္ႀကီး
ေရးသားသူ: ဟံသာ၀တီဦးဘရင္
Ks
ထိုမင္းေခါင္ႀကီး အတၳဳပၸတၱိကို ၾကည့္ရႈမွတ္သားၾကေသာ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးတို႔၌ (၁) ျမင့္ျမတ္ေသာ ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ကို ျဖစ္ေစႏုိင္ျခင္း၊ (၂) ပညာရွိတို႔ ဆိုဆံုးမေသာ စကားတို႔ကို မွတ္သားနာယူရသျဖင့္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ဆင္ျခင္ေစာင့္ထိန္းကာ ျပဳလုပ္ေနထုိင္ရတတ္ျခင္း၊ (၃) မိမိတို႔၏ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို မည္ကဲ့သို႔ ႀကီးပြားတိုးတက္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ျပဳလုပ္ရမည္ကို သိရျခင္း၊ (၄) မိမိ၏ အမ်ဳိးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍လာလွ်င္ စြန္႔စားလိုေသာ စိတ္မ်ားေပၚထြက္၍ လာျခင္း၊ (၅) ႏွလံုးရည္ကို မည္ကဲ့သို႔ေသာ ေနရာ၌ သံုးရသည္၊ လက္ရုံးရည္ကို မည္ကဲ့သို႔ေသာ ေနရာ၌ သံုးရသည္တို႔ကို သိရျခင္းစေသာ ေက်းဇူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုႏုိင္ ေပ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဖာ္ျပပါ ေက်းဇူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုလိုေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသားသမီးတို႔သည္ ဤ “မင္းေခါင္ႀကီး” ၏ အတၳဳပၸတၱိကို စဆံုး ဥႆံုၾကည့္႐ႈမွတ္သားကာ မိမိတို႔၏ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာကို ေရာင္၀ါေတာက္ပေအာင္ ေဆာင္ၾကဥ္းႏုိင္ၾကပါ ေစခလို။ ဟံသာ၀တီဦးဘရင္ထိုမင္းေခါင္ႀကီး အတၳဳပၸတၱိကို ၾကည့္ရႈမွတ္သားၾကေသာ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးတို႔၌ (၁) ျမင့္ျမတ္ေသာ ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ကို ျဖစ္ေစႏုိင္ျခင္း၊ (၂) ပညာရွိတို႔ ဆိုဆံုးမေသာ စကားတို႔ကို မွတ္သားနာယူရသျဖင့္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ဆင္ျခင္ေစာင့္ထိန္းကာ ျပဳလုပ္ေနထုိင္ရတတ္ျခင္း၊ (၃) မိမိတို႔၏ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို မည္ကဲ့သို႔ ႀကီးပြားတိုးတက္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ျပဳလုပ္ရမည္ကို သိရျခင္း၊ (၄) မိမိ၏ အမ်ဳိးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍လာလွ်င္ စြန္႔စားလိုေသာ စိတ္မ်ားေပၚထြက္၍ လာျခင္း၊ (၅) ႏွလံုးရည္ကို မည္ကဲ့သို႔ေသာ ေနရာ၌ သံုးရသည္၊ လက္ရုံးရည္ကို မည္ကဲ့သို႔ေသာ ေနရာ၌ သံုးရသည္တို႔ကို သိရျခင္းစေသာ ေက်းဇူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုႏုိင္ ေပ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဖာ္ျပပါ ေက်းဇူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုလိုေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသားသမီးတို႔သည္ ဤ “မင္းေခါင္ႀကီး” ၏ အတၳဳပၸတၱိကို စဆံုး ဥႆံုၾကည့္႐ႈမွတ္သားကာ မိမိတို႔၏ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာကို ေရာင္၀ါေတာက္ပေအာင္ ေဆာင္ၾကဥ္းႏုိင္ၾကကပါ ေစခလို။ ဟံသာ၀တီဦးဘရင္
part of pack
ျမန္မာရာဇ၀င္သမုိင္း
ေရးသားသူ: ဒီဂ်ီအီးေဟာ
Ks
နိဒါန္း---- ကၽြႏု္ပ္သည္ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕၌ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းအုပ္ႀကီးအျဖစ္ျဖင့္ လုပ္ကိုင္ေနစဥ္ အမ်ဳိးသားပညာ၀န္ ဦးဖုိးက်ားသည္ ေက်ာင္း စစ္ေဆးရန္လာခိုက္တြင္ စကားလက္ဆုံ ေျပာမိၾကေလ၏။ ဦးဖုိးက်ားက ေျပာျပ သည္မွာ ““သူသည္ ဇာတိမာန္တက္ဖုိ႔၊ တုိင္းျပည္အက်ဳိးရွိဖုိ႔ စာအုပ္မ်ား ေရးသားပါ၏။ ယခုလည္း အလယ္တန္းေက်ာင္းမ်ားတြင္ သင္ၾကားရန္အတြက္ ျမန္မာရာဇ၀င္ကို ေရးသား၍ ၿပီးပါၿပီ။ ေနာက္တြင္ ဆယ္တန္းတြင္ သင္ၾကားဖုိ႔ႏွင့္ ေကာလိပ္တြင္ သင္ၾကားဖုိ႔။ ေခတ္ဆန္ေသာ ေရးနည္းျဖင့္ ျမန္မာရာဇ၀င္ ၂ အုပ္ကိုေရးပါဦးမည္။ ၎တို႔ကို ေရးၿပီးပါက ေသလုိလွ်င္ ေသပါေစဟု စိတ္ထားပါေၾကာင္း””ကို ေျပာျပဖူး၏။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဤကဲ့သို႔ေသာ မ်ဳိးခ်စ္ပုဂိ္ၢဳလ္ႀကီးအား ခ်ီးမြမ္းမိ၏။ ေခတ္ဆန္ေသာ ရာဇ၀င္ေရးနည္းကိုလည္း ေတြးေတာေနမိ၏။ ေခတ္ဆန္ဖုိ႔ကိစၥမွာ အေနာက္တုိင္းသားတုိ႔၏အျပဳအမူ၊ အႀကံၪာဏ္ စသည္တုိ႔ကို အမ်ားအျပား အတုခုိး လုပ္ႏုိင္ပါက ေခတ္ဆန္သည္ဟု ဆုိႏိုင္ေပ၏။ ဥပမာ...ေခတ္ဆန္ၿပီး ၾကည့္ေကာင္းေအာင္၊ ကိစၥသိပ္မမ်ား ေအာင္ အေနာက္တုိင္းသား အတုယူကာ ဘုိေကထားၾကေပ၏။ ရာဇ၀င္ေရးနည္းမွာလည္း အေနာက္တုိင္း ေရးနည္းကို နမူနာယူ၍ ေရးပါလွ်င္ ေခတ္ဆန္သည္ဟု ဆုိႏုိင္ေပ၏။ ရာဇ၀င္ေရးရာမွာလည္း ေရွးက မင္း၊ မိဖုရား စသည္မ်ားသာ အဓိကထား၍ ေရးၾကသျဖင့္ ရာဇ၀င္ဟု တြင္ေလ၏။ ယခုေခတ္မွာမူ တုိင္းျပည္တြင္ရွိေသာ လူတစ္မ်ဳိးလုံးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံျခားေရး၊ ပညာေရး၊ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး စသည္တုိ႔ကုိသာ အဓိကထား၍ ေရးေလေတာ့၏။ အလ်င္းသင့္သည့္အခါ၌ သာ ဘုရင့္အေၾကာင္း ထည့္ေရးေတာ့၏။ ရာဇ၀င္တြင္ မွတ္သားစရာ ေကာင္းေသာ မင္းမိဖုရား၊ လူစြမ္းေကာင္း အတၳဳပၸတိ္ၱတုိ႔ကိုမူ ရာဇ၀င္၀တၳဳ အျဖစ္ျဖင့္ သီးျခားေရးၾကေလ၏။ အဂၤလိပ္ရာဇ၀င္တြင္ စြမ္းရည္ရွိေသာ ပထမေျမာက္ ရစ္ခ်ာ့ဘုရင္၊ လူဆုိးႀကီး ႐ိုဗင္ဟု စသည္တုိ႔မွာ သီးျခား၀တၳဳမ်ား၌သာ အက်ယ္တ၀င့္ပါၾကေလ၏။
part of pack
အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ဦးေအာင္ေဇယ်
ေရးသားသူ: စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း
Ks
အို... ကိုယ္တို႔အခ်ိန္.... ကမၻာေလာကႀကီးသည္ ပြင့္လ်က္ ေနမင္းသည္ ေလာကသားတို႔အား အခ်ိန္ကုိေပးေ၀ေနပါေသာ္လည္း ကိုယ္တို႔တစ္စုမွာ ကိုယ္တို႔အတြက္ အခ်ိန္ေကာင္း အခ်ိန္မြန္ကို ရႏိုင္ ပါဦးမည္ေလာ။ မည္သည့္အခါသို႔ေရာက္မွ ကိုယ္တို႔၏အခ်ိန္သည္ ျဖစ္ႏိုင္ပါမည္နည္း။ တို႔ေခတ္ဟူ၍ ေျပာရပါဦးမည္ေလာ။ သဘာ၀ဓမၼအားျဖင့္ မွန္ကင္းတစ္လွည့္ ထင္းတစ္လွည့္ဆိုေသာ စကားအတိုင္း ထင္းျဖစ္ေနရေသာ ကိုယ္တို႔တစ္စုသည္ ၾကာျမင့္ေနလွေလၿပီ။ ေကာင္းစားအံ့ေသာ သားငယ္မ်ားအတြက္ လယ္ယာေျမေကာင္းတို႔သည္ အဘယ္မွာနည္း။ မ်ဳိးေစ့ႏွင့္တူေသာ လူငယ္မ်ားအတြက္ ေက်ာင္းသားမ်ားတို႔သည္ မည္သည့္ လယ္ယာလယ္ေကာင္းတို႔တြင္ စုိက္ပ်ဳိးျခင္းခံရ၍၊ ရင့္မာထြားက်ဳိင္းဖြံ႕ၿဖိဳးေသာ ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔ အျဖစ္ႏွင့္ တည္ရပါအံ့နည္း။ ကိုယ္တို႔တုိင္းျပည္၌ တိုင္းျပည္ႏွင့္အမ်ဳိးသားတို႔၏ ဂုဏ္သတင္းကို ေဆာင္၍ ျမန္မာတို႔၏ေလာက ႀကီးကိုေကာင္းစားေစလ်က္၊ ျမန္မာတို႔၏အခ်ိန္ကို ထြန္းေတာက္ထိန္လင္းေစျခင္းျဖင့္ ျမန္မာတို႔ေခတ္ဟု ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား၍ ကမၻာႀကီးတြင္ ေနမင္းမ်ဳိးဟု သေရေျပာင္ခဲ့ေစသည့္ ကမၻာေၾကေသာ္လည္း ဥဒါန္း မေက်ႏိုင္ေသာ၊ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးဘြဲ႕ခံ ဦးေအာင္ေဇယ်၀တၳဳေတာ္ႀကီးကို ဖတ္႐ႈသိရွိရျခင္းျဖင့္ တိုင္းျပည္အမ်ဳိးသားပ်က္စီးျခင္းသည္ အဘယ္သို႔နည္း၊ ေကာင္းစားျခင္းသည္လည္း အသို႔နည္း။ တန္ခိုးႀကီးေသာ တုိင္းျပည္အမ်ဳိးသား ဆုိသည္ကား အသို႔နည္း။ စစ္ႀကီးဆင္၍ လူကို သတ္ျခင္းေလာ။ မည္သည္ကို ဆိုလိုသနည္း။ အစိုးရဆိုသည္ကား မည္သည္နည္း။ မည္သည့္တုိင္းျပည္၏ ဘုရင္ပါနည္း။ သရဖူေဆာင္းေသာ သူသည္ ဘုရင္ပါေလာ။ ျမန္မာတုိင္းျပည္ႀကီးသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘယ္ကဲ့သို႔ ပ်က္စီးေလ၍၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘယ္ကဲ့သို႔ ေကာင္းစားလာျပန္သနည္း။ ဦးေအာင္ေဇယ်သည္ မြန္တို႔ကို ႏွိမ္နင္းသည္မွာ သူသည္ ဘုရင္ ျပဳလုပ္လို၍ေလာ။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ကိုင္း... ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ စဥ္းစား၍ ဤ ၀တၳဳကို ဖတ္ၾကပါစို႔။
part of pack
ရာဇ၀င္ေက်ာ္
ေရးသားသူ: ရွင္မဟာသီလ၀ံသ
Ks
ရွင္မဟာသီလ၀ံသ အတၳဳပၸတ္ “ဘုရားရွစ္ေသာင္း၊ ေလးေထာင္ေဆာင္း ၍၊ ကိန္းေအာင္စံရန္၊ ဓမၼခန္သည္၊ သံေတာင္ၿဖဳိးျမင့္- စြင့္လိမ့္ေလ။ အကိုက္ေလးေဘာ္၊ ေျမမွေပၚေသာ္၊ ရွင္ေက်ာ္ေလဦး- ခူးလိမ့္ေလ။ ခူးလည္း ခူးလတၱံ၊ ကူးလည္း ကူးလတၱံ၊ စူးလည္း စူးလတၱံ၊ ျမဴးလည္း ျမဴးလတၱံ” ဟူ ၍ မိုးညႇင္းမင္းတရားႀကီး ၿဖဳိေတာ္မူသည့္ႏွစ္ သကၠရာဇ္ ၈၀၀ ျပည့္ႏွစ္အတြင္းတြင္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမဳိ႕ ၌ ထူးကဲစြာ တေဘာင္ေပၚခဲ့ေပသည္။ ထိုတေဘာင္ေပၚလာေသာအခ်ိန္မွ စ ၍ “ ေပေလးပင္ ရွင္ေလးပါး“ေပၚခ်ိမ့္မည္ဟု ေတာင္တြင္းႀကီးတစ္ခုလံုး အုတ္အုတ္က်က္က်က္သာ ျဖစ္ဘိသည္။ ထိုတေဘာင္အရလည္း သကၠရာဇ္ ၈၁၅ ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္လတ္ေသာ္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမဳိ႕ ေျမာက္ဘက္ရွိ ၿမဳိ႕လုလင္ရြာတြင္ ႏွစ္စို႔၊ သတိုးထမ္းရြာတြင္ တစ္စို႔၊ မန္က်ည္းေယာင္ရြာတြင္ တစ္စို႔၊ ဤသို႔လွ်င္ ေပစို႔ႀကီး ေလးစို႔တို႔သည္ ပုဗၺနိမိတ္အျဖစ္ျဖင့္ အံ့ဖြယ္ရာ ေပၚထြက္လာရကား ၿမဳိ႕သူၿမဳိ႕သားအေပါင္းမွာ “ေပေလးပင္”ေတာ့ ေပၚေပၿ႔ီဟု ႏွစ္ေထာင္းအားရ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ျဖစ္ၾကေလကုန္၏။ရွင္မဟာသီလ၀ံသ အတၳဳပၸတ္ “ဘုရားရွစ္ေသာင္း၊ ေလးေထာင္ေဆာင္း ၍၊ ကိန္းေအာင္စံရန္၊ ဓမၼခန္သည္၊ သံေတာင္ၿဖဳိးျမင့္- စြင့္လိမ့္ေလ။ အကိုက္ေလးေဘာ္၊ ေျမမွေပၚေသာ္၊ ရွင္ေက်ာ္ေလဦး- ခူးလိမ့္ေလ။ ခူးလည္း ခူးလတၱံ၊ ကူးလည္း ကူးလတၱံ၊ စူးလည္း စူးလတၱံ၊ ျမဴးလည္း ျမဴးလတၱံ” ဟူ ၍ မိုးညႇင္းမင္းတရားႀကီး ၿဖဳိေတာ္မူသည့္ႏွစ္ သကၠရာဇ္ ၈၀၀ ျပည့္ႏွစ္အတြင္းတြင္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမဳိ႕ ၌ ထူးကဲစြာ တေဘာင္ေပၚခဲ့ေပသည္။ ထိုတေဘာင္ေပၚလာေသာအခ်ိန္မွ စ ၍ “ ေပေလးပင္ ရွင္ေလးပါး“ေပၚခ်ိမ့္မည္ဟု ေတာင္တြင္းႀကီးတစ္ခုလံုး အုတ္အုတ္က်က္က်က္သာ ျဖစ္ဘိသည္။ ထိုတေဘာင္အရလည္း သကၠရာဇ္ ၈၁၅ ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္လတ္ေသာ္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမဳိ႕ ေျမာက္ဘက္ရွိ ၿမဳိ႕လုလင္ရြာတြင္ ႏွစ္စို႔၊ သတိုးထမ္းရြာတြင္ တစ္စို႔၊ မန္က်ည္းေယာင္ရြာတြင္ တစ္စို႔၊ ဤသို႔လွ်င္ ေပစို႔ႀကီး ေလးစို႔တို႔သည္ ပုဗၺနိမိတ္အျဖစ္ျဖင့္ အံ့ဖြယ္ရာ ေပၚထြက္လာရကား ၿမဳိ႕သူၿမဳိ႕သားအေပါင္းမွာ “ေပေလးပင္”ေတာ့ ေပၚေပၿ႔ီဟု ႏွစ္ေထာင္းအားရ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ျဖစ္ၾကေလကုန္၏။
part of pack
ဦးကုလားရာဇ၀င္ခ်ဳပ္ႏွင့္ မံုေရြးရာဇ၀င္ခ်ဳပ္
ေရးသားသူ: ဦးကုလား
Ks
နိဒါန္း ရာဇ၀င္ - ရာဇ၀င္ဟူသည္ လူ႔သမုိင္းပင္ ျဖစ္၏။ လူ႔သမုိင္းအစ ဘယ္ကနည္း၊ ဤေမးခြန္း၏အေျဖမွာ ရာဇ၀င္ဆရာခ်င္း တူၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ သို႔ရာတြင္ ဤကမၻာတြင္ လူတည္စအခ်ိန္မွစ ၍ “လူသည္ ျဖစ္ရပ္အဖံုဖံုႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရသည္” ဟူေသာ အခ်က္ကုိကား ရာဇ၀င္ဆရာတုိင္းက လက္ခံၾက၏။ လူ႔သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္ လူတုိ႔၏အေတြ႕အၾကံဳအျဖစ္အပ်က္ ႀကဳိးပမ္းမႈ၊ တည္ေဆာက္မႈ၊ ဖိႏွိပ္မႈ၊ တန္ျပန္မႈ၊ သာယာမႈ၊ ေၾကကြဲမႈ စသည့္ လူ႔ေလာကသနစ္စံုက ရာဇ၀င္သမိုင္းတင္သည္။ ေမာ္ကြန္းထိုးသည္၊ ဆန္းစစ္ သည္၊ ေ၀ဖန္သည္။ ႏုိင္ငံတုိင္း လူမ်ဳိးတုိင္းတြင္ မိမိတုိ႔ႏုိင္ငံ မိမိတုိ႔လူမ်ဳိးအတြက္ သီးျခား ရာဇ၀င္မ်ားရွိၾက၏။ ႏုိင္ငံႏွင့္လူမ်ဳိး ႀကီး ထြားေလေလ၊ တိုးတက္ေလေလ၊ ရာဇ၀င္ေျပာင္ေလေလ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံကုိ ေလ့လာသုံးသပ္ရာတြင္ ပစၥကၡအျမင္အားျဖင့္ ဆုံးျဖတ္၍ မရ၊ သူ႔ရာဇ၀င္၊ သူ႔သမိုင္း၊ သူ႔မွတ္တမ္းမ်ားကို အေသအခ်ာ ေလ့ လာဆန္းစစ္ၿပီး အဖက္ဖက္က ခ်ိန္ထုိးၾကည့္မွသာ အမွန္ကုိ ျမင္စြမ္းႏုိင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရာဇ၀င္သည္ ႏုိင္ငံ၏ ျပတိုက္၊ လူမ်ဳိး၏ ျပတိုက္ႏွင့္လည္း တူသည္။နိဒါန္း ရာဇ၀င္ - ရာဇ၀င္ဟူသည္ လူ႔သမုိင္းပင္ ျဖစ္၏။ လူ႔သမုိင္းအစ ဘယ္ကနည္း၊ ဤေမးခြန္း၏အေျဖမွာ ရာဇ၀င္ဆရာခ်င္း တူၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ သို႔ရာတြင္ ဤကမၻာတြင္ လူတည္စအခ်ိန္မွစ ၍ “လူသည္ ျဖစ္ရပ္အဖံုဖံုႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရသည္” ဟူေသာ အခ်က္ကုိကား ရာဇ၀င္ဆရာတုိင္းက လက္ခံၾက၏။ လူ႔သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္ လူတုိ႔၏အေတြ႕အၾကံဳအျဖစ္အပ်က္ ႀကဳိးပမ္းမႈ၊ တည္ေဆာက္မႈ၊ ဖိႏွိပ္မႈ၊ တန္ျပန္မႈ၊ သာယာမႈ၊ ေၾကကြဲမႈ စသည့္ လူ႔ေလာကသနစ္စံုက ရာဇ၀င္သမိုင္းတင္သည္။ ေမာ္ကြန္းထိုးသည္၊ ဆန္းစစ္ သည္၊ ေ၀ဖန္သည္။ ႏုိင္ငံတုိင္း လူမ်ဳိးတုိင္းတြင္ မိမိတုိ႔ႏုိင္ငံ မိမိတုိ႔လူမ်ဳိးအတြက္ သီးျခား ရာဇ၀င္မ်ားရွိၾက၏။ ႏုိင္ငံႏွင့္လူမ်ဳိး ႀကီး ထြားေလေလ၊ တိုးတက္ေလေလ၊ ရာဇ၀င္ေျပာင္ေလေလ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံကုိ ေလ့လာသုံးသပ္ရာတြင္ ပစၥကၡအျမင္အားျဖင့္ ဆုံးျဖတ္၍ မရ၊ သူ႔ရာဇ၀င္၊ သူ႔သမိုင္း၊ သူ႔မွတ္တမ္းမ်ားကို အေသအခ်ာ ေလ့ လာဆန္းစစ္ၿပီး အဖက္ဖက္က ခ်ိန္ထုိးၾကည့္မွသာ အမွန္ကုိ ျမင္စြမ္းႏုိင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရာဇ၀င္သည္ ႏုိင္ငံ၏ ျပတိုက္၊ လူမ်ဳိး၏ ျပတိုက္ႏွင့္လည္း တူသည္။
part of pack
ျမန္မာအစႏွင့္ ေရွးေဟာင္းျမန္မာရာဇ၀င္
ေရးသားသူ: ဦးဖိုးလတ္
Ks
ျမန္မာအစ THE ORIGIN AND ADVENT OF THE BURMESE RACE “ျမန္မာအစ” ဟူေသာ အဆုိတြင္ က႑ႏွစ္ရပ္ရွိ၍ အဓိပ္ၸာယ္ႏွစ္မ်ဳိးႏွင့္ ျပႆနာႏွစ္ခ်က္လည္း ေပၚထြက္လ်က္ရွိသည္။ ပထမက႑မွာ ျမန္မာတို႔သည္ သီးသန္႔လူမ်ဳိး တစ္မ်ဳိး အေနျဖင့္ မည္သည့္ေဒသတြင္ မည္သည့္ကာလေလာက္၌ စတင္ေပၚေပါက္လာသည္ဟူေသာ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္၍ ဒုတိယက႑မွာ ျမန္မာတို႔သည္ မ်က္ေမွာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း မည္သည့္ေဒသတြင္ မည္သည့္ကာလေလာက္က စတင္၀င္ေရာက္လာ၍ ၿမိဳ႕ရြာျပဳစု၊ ထီးနန္းစိုက္ထူ ေနထုိင္ခဲ့သည္ ဟူေသာအစိတ္အပိုင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔သည္ သီးသန္႔လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးအေနျဖင့္ မည္သည့္ေဒသတြင္ မည္သည့္ကာလေလာက္၌ စတင္ျဖစ္ေပၚေနထိုင္ခဲ့သည္ဟူေသာ ပထမက႑ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ရာဇ၀င္သုေတသီတို႔ အတြင္း၌ အတိအက်အေသအခ်ာမဟုတ္ေစကာ အက်ယ္အၾကမ္း ခန္႔မွန္းခ်က္ေပးရာ၀ယ္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးမ်ားစြာ ကဲြလဲြျခင္းမရွိလွဘဲ အာရွတိုက္အလယ္ပိုင္း၊ တ႐ုတ္ျပည္၏ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ တိဗက္ျပည္၏ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္စပ္ၾကားေလာက္ဆီ၌ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္စုခန္႔ေလာက္တြင္ ျဖစ္သင့္သည္ဟူေသာ ေတြးထင္ယံုၾကည္ခ်က္အေပၚ၌ သေဘာႀကိဳက္ညီလ်က္ရွိၾကသည္။ ။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိေဒသကုိ ၫႊန္ျပရာ၌ အခ်ဳိ႕က တိဗက္ျပည္အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ရွိ “ကိုကိုေနာ” အုိင္ႀကီးတစ္၀ိုက္တြင္ ျဖစ္သင့္သည္ဟုဆုိ၍ အခ်ဳိ႕ကလည္း တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ရွိ “ကန္စုနယ္” အတြင္းက်သင့္သည္ဟုဆိုသည္။ ဤသုိ႔ျပဆုိရာ၌ သုိ႔ရာတြင္ ေသခ်ာခိုင္လံုေသာ သက္ေသအေထာက္အထားရွိ၍မဟုတ္၊ တိဗက္ျမန္မာအစ ျမန္မာႏွင့္ မြန္ဂုိ၊ တ႐ုတ္လူမ်ဳိးတို႔၏ လႈပ္ရွားေနထုိင္ခဲ့ပံုတို႔အေပၚ၌ အၾကမ္းဖ်င္း ေတြးေတာဆင္ျခင္မွန္းဆ၍ ရခ်က္မွ်ျဖစ္သည္။ျမန္မာအစ THE ORIGIN AND ADVENT OF THE BURMESE RACE “ျမန္မာအစ” ဟူေသာ အဆုိတြင္ က႑ႏွစ္ရပ္ရွိ၍ အဓိပ္ၸာယ္ႏွစ္မ်ဳိးႏွင့္ ျပႆနာႏွစ္ခ်က္လည္း ေပၚထြက္လ်က္ရွိသည္။ ပထမက႑မွာ ျမန္မာတို႔သည္ သီးသန္႔လူမ်ဳိး တစ္မ်ဳိး အေနျဖင့္ မည္သည့္ေဒသတြင္ မည္သည့္ကာလေလာက္၌ စတင္ေပၚေပါက္လာသည္ဟူေသာ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္၍ ဒုတိယက႑မွာ ျမန္မာတို႔သည္ မ်က္ေမွာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း မည္သည့္ေဒသတြင္ မည္သည့္ကာလေလာက္က စတင္၀င္ေရာက္လာ၍ ၿမိဳ႕ရြာျပဳစု၊ ထီးနန္းစိုက္ထူ ေနထုိင္ခဲ့သည္ ဟူေသာအစိတ္အပိုင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔သည္ သီးသန္႔လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးအေနျဖင့္ မည္သည့္ေဒသတြင္ မည္သည့္ကာလေလာက္၌ စတင္ျဖစ္ေပၚေနထိုင္ခဲ့သည္ဟူေသာ ပထမက႑ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ရာဇ၀င္သုေတသီတို႔ အတြင္း၌ အတိအက်အေသအခ်ာမဟုတ္ေစကာ အက်ယ္အၾကမ္း ခန္႔မွန္းခ်က္ေပးရာ၀ယ္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးမ်ားစြာ ကဲြလဲြျခင္းမရွိလွဘဲ အာရွတိုက္အလယ္ပိုင္း၊ တ႐ုတ္ျပည္၏ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ တိဗက္ျပည္၏ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္စပ္ၾကားေလာက္ဆီ၌ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္စုခန္႔ေလာက္တြင္ ျဖစ္သင့္သည္ဟူေသာ ေတြးထင္ယံုၾကည္ခ်က္အေပၚ၌ သေဘာႀကိဳက္ညီလ်က္ရွိၾကသည္။ ။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိေဒသကုိ ၫႊန္ျပရာ၌ အခ်ဳိ႕က တိဗက္ျပည္အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ရွိ “ကိုကိုေနာ” အုိင္ႀကီးတစ္၀ိုက္တြင္ ျဖစ္သင့္သည္ဟုဆုိ၍ အခ်ဳိ႕ကလည္း တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ရွိ “ကန္စုနယ္” အတြင္းက်သင့္သည္ဟုဆိုသည္။ ဤသုိ႔ျပဆုိရာ၌ သုိ႔ရာတြင္ ေသခ်ာခိုင္လံုေသာ သက္ေသအေထာက္အထားရွိ၍မဟုတ္၊ တိဗက္ျမန္မာအစ ျမန္မာႏွင့္ မြန္ဂုိ၊ တ႐ုတ္လူမ်ဳိးတို႔၏ လႈပ္ရွားေနထုိင္ခဲ့ပံုတို႔အေပၚ၌ အၾကမ္းဖ်င္း ေတြးေတာဆင္ျခင္မွန္းဆ၍ ရခ်က္မွ်ျဖစ္သည္။
part of pack
ကိုယ္ေတြ႕လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲ
ေရးသားသူ: သခင္တင္
Ks
သီတင္းကၽြတ္လထုတ္ အိုးေ၀အတြက္ ရည္မွန္းလ်က္ “နိဗၺာန္ႏွင့္နိဗၺာန္ အာ႐ံု”ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေဆာင္းပါတစ္ပုဒ္ ေရးသားေပးပို႔လိုက္ရာ အိုးေ၀အမွတ္-၄ တြင္ ေဖာ္ျပသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ကၽြန္ေတာ္ေရးသားေပးပို႔ေသာေဆာင္းပါးကို အိုးေ၀၌ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့ေသာ္လည္း ေမာင္သုမန၏ စိတ္ေပါက္ကို တိုးမိဟန္ မတူပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ “ခင္ဗ်ား၏ ဘာသာေရးေဆာင္းပါးမွာ သူ႔အခါႏွင့္သူ ေကာင္းပါ၏။ သို႔ေသာ္ ခင္ဗ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးသက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္၌ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရေသာ ကိုယ္ေတြ႕ႏိုင္ငံေရးမ်ားကို ေရးသားေပးပို႔ခဲ့ပါလွ်င္လည္း တစ္မ်ဳိးေကာင္းပါလိမ့္မည္” ဟူေသာ သြန္သင္လမ္းျပျခင္းသေဘာ သက္ေရာက္သည့္ နားပူနားဆာျပဳမႈမ်ား ဆက္လက္၍ ေပၚလာေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ကိုယ္ေတြ႕ ႏိုင္ငံေရးကိုေရးလွ်င္ မိမိကိုယ္ကို အရင္းခံထား၍ ေရးရေပမည္။ ဤကဲ့သို႔ေရးရန္ ေရွးအထက္က ရွက္စႏိုးသျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ပ်က္ခဲ့ဖူးေလၿပီ။ ယခုအႀကိမ္ ေမာင္သုမနက တုိက္တြန္းရာတြင္လည္း ထို ရွက္စႏိုးစိတ္မ်ား ထပ္ကာထပ္ကာ ေပၚလာၾကပါေသးသည္။သီတင္းကၽြတ္လထုတ္ အိုးေ၀အတြက္ ရည္မွန္းလ်က္ “နိဗၺာန္ႏွင့္နိဗၺာန္ အာ႐ံု”ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေဆာင္းပါတစ္ပုဒ္ ေရးသားေပးပို႔လိုက္ရာ အိုးေ၀အမွတ္-၄ တြင္ ေဖာ္ျပသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ကၽြန္ေတာ္ေရးသားေပးပို႔ေသာေဆာင္းပါးကို အိုးေ၀၌ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့ေသာ္လည္း ေမာင္သုမန၏ စိတ္ေပါက္ကို တိုးမိဟန္ မတူပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ “ခင္ဗ်ား၏ ဘာသာေရးေဆာင္းပါးမွာ သူ႔အခါႏွင့္သူ ေကာင္းပါ၏။ သို႔ေသာ္ ခင္ဗ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးသက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္၌ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရေသာ ကိုယ္ေတြ႕ႏိုင္ငံေရးမ်ားကို ေရးသားေပးပို႔ခဲ့ပါလွ်င္လည္း တစ္မ်ဳိးေကာင္းပါလိမ့္မည္” ဟူေသာ သြန္သင္လမ္းျပျခင္းသေဘာ သက္ေရာက္သည့္ နားပူနားဆာျပဳမႈမ်ား ဆက္လက္၍ ေပၚလာေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ကိုယ္ေတြ႕ ႏိုင္ငံေရးကိုေရးလွ်င္ မိမိကိုယ္ကို အရင္းခံထား၍ ေရးရေပမည္။ ဤကဲ့သို႔ေရးရန္ ေရွးအထက္က ရွက္စႏိုးသျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ပ်က္ခဲ့ဖူးေလၿပီ။ ယခုအႀကိမ္ ေမာင္သုမနက တုိက္တြန္းရာတြင္လည္း ထို ရွက္စႏိုးစိတ္မ်ား ထပ္ကာထပ္ကာ ေပၚလာၾကပါေသးသည္။
part of pack
အိပ္ဇိုးဒပ္ ႏိုင္ငံတစ္ခုေမြးဖြားျခင္း
ေရးသားသူ: ေမာင္မိုးသူ
Ks
ဆရာေမာင္မိုးသူရဲ. နာမည္ေက်ာ္ ဘာသာျပန္လက္ရာ အိပ္ဇိုးဒတ္ (သို႔) ႏိုင္ငံတစ္ခုေမြးဖြားျခင္း
part of pack

ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ရန္ေသခ်ာပါသလား။

ဤဟာသည္ က်ြနု္ပ္၏စာအုပ္မ်ား ေအာက္တြင္ရွိျပီးသားျဖစ္သည္။

ဤလေပးအစီအစဥ္ကုိ ရယူထားျပီးျဖစ္သည္။