စာအုပ်များ

ရှာဖွေခြင်း

  • အမျိုးအစားများ

  • စာအုပ်များ
  • ဂျာနယ်များ
  • မဂ္ဂဇင်းများ
  • ဝန်ဆောင်မှု

  • စာအုပ်ဝန်ဆောင်မှု
  • ဂျာနယ်ဝန်ဆောင်မှု
  • အမျိုးအစား

  • စာအုပ်များ
  • အက်ရှင်၊ စွန့်စားခန်း နှင့် ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာ
  • အနုပညာနှင့် သရော်စာ
  • အထ္တုပ္ပတိ နှင့် ကိုယ်တိုင်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိ
  • စီးပွားရေးနှင့် အလုပ်အကိုင်
  • ဖက်ရှင်
  • သမိုင်းနှင့် ဘူမိဘေတ
  • သိပ္ပံနှင့် နည်းပညာ
  • သုတစာပေ
  • အခြား
  • ကဗျာ
  • နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုသိပ္ပံ
  • အချစ်ဝတ္ထု
  • အားကစားနှင့် ကျန်းမာရေး
  • ခရီးသွားခြင်းနှင့် အစားအစာ
  • ဂျာနယ်များ
  • မော်တော်ယာဉ်များ
  • စီးပွားရေးနှင့် အလုပ်အကိုင်
  • လက်မှုပညာနှင့် ဝါသနာ
  • မှုခင်း
  • ဖျော်ဖြည်ရေး
  • ဖက်ရှင်နှင့် နေထိုင်မှုပုံစံ
  • အစားအသောက်
  • သတင်းအချက်အလက်နှင့် နည်းပညာ
  • လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ် နှင့် သည်းထိတ်ရင်ဖို
  • အားကစား
  • မဂ္ဂဇင်းများ
  • မော်တော်ယာဉ်များ
  • စီးပွားရေးနှင့် အလုပ်အကိုင်
  • လက်မှုပညာနှင့် ဝါသနာ
  • မှုခင်း
  • ဖျော်ဖြည်ရေး
  • ဖက်ရှင်နှင့် နေထိုင်မှုပုံစံ
  • အစားအသောက်
  • သတင်းအချက်အလက်နှင့် နည်းပညာ
  • လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ် နှင့် သည်းထိတ်ရင်ဖို
  • အားကစား
  • ဈေးနှုန်း

  • အောက် 50KS
  • 50KS - 100KS
  • 100KS - 500KS
  • 500KS - 1000KS
  • 1000KS & အပေါ်
  • နှုန်းထား

  • အပြီးပေးချေခြင်း။
  • အငှား
  • အခမဲ့
  • စာအုပ်ဘာသာစကား

  • အင်္ဂလိပ်
  • မြန်မာ

စာရေးသူအမည်နှင့်ရှာသည်။

စာအုပ် xxx တွေ့ရှိသည်။

ကြည့်ရှုမည့်ပုံစံ:

ကြည့်ရှုမည့်ပုံစံ:

အမျိုးအစား : စာအုပ်များအမျိုးအစား : အထ္တုပ္ပတိ နှင့် ကိုယ်တိုင်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိ
ဖော်မဲ့ဟင်္သာ
ရေးသားသူ: ပါရဂူ (မြန်မာပြန်)
Ks
ဤ “ဖော်မဲ့ဟင်္သာ” ၀တ္ထု၏ မူရင်းစာရေးဆရာမှာ တရုတ်ဘုန်းတော်ကြီး မန်းစူ (၁၈၈၄-၁၉၁၈) ဖြစ်သည်။ မန်းစူသည် “ဖော်မဲ့ဟင်္သာ” ၌ သူ့ဘဝဇာတ်လမ်းကို ၀တ်္ထုဆန်ဆန် ရေးသားထားသည်။ မူရင်း တရုတ်ဘာသာဖြင့်ရှိသော “ဖော်မဲ့ဟင်္သာ” ၏ အမည်အပြည့်အစုံမှာ “သင်းကွဲနေသော အထီးကျန်ဟင်္သာ” ဖြစ် သည်။ “ဖော်မဲ့ဟင်္သာ” ဟူသော မြန်မာပြန်၏ အမည်မှာ အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ဆရာ အဖျားဆွတ်ပေးထား သောThe Lone Swan ကို မြန်မာပြန်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ မန်းစူသည် သူ၏ဘဝကို လေထဲတွင်လွင့်နေသော သစ်ရွက်ခြောက်တစ်ရွက်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း၊ သင်းကွဲနေသော အထီးကျန် ဟင်္သာတစ်ကောင်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း၊ ထင်မှတ်ယူဆသည်။ ထို့ကြောင့် အချစ်နှင့် ဘာသာတရားကြားထဲတွင် ဗျာများပြီး အပြီးသတ်၌ အထီးကျန်ဘဝရောက်သွားရသော သူ့ကိုယ်သူ “ဖော်မဲ့ဟင်္သာ” ဟူ၍ အမည်ပေးထားလေသည်။
part of pack
မြန်မာနိုင်ငံတော် ရဟန္တာ၊ အရိယာများ၏ ထေရုပတ္တိ
ရေးသားသူ: ဦးသာသနာဝိသုဒ္ဓိ(ဗိုလ်သိမ်းဆွေ)
Ks
အစာနှင့် အသက် …. အရှင်ဘုရား …ဤကမ္ဘာလောကအတွင်း၌ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးတို့သည် အိပ်စက်ချိန်ကိုထား၍ မနေမနားလှုပ်ရှားလျက် ရှိနေကြပါသည်။ ထိုသို့ လှုပ်ရှားခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကား ““အစားတစ်လုပ်”” အတွက်ကြောင့် ဖြစ်ကြပါသည်။ ဟုတ်ပါသည်။ သတ္တဝါများသည် အစာကို မစားရပါလျှင် သေကြရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုကြောင့် အစာအတွက် လှုပ်ရှားသွားလာနေကြရရှာပါသည်။ သာသနာတော် လောကဘက်ကို ကြည့်သောအခါလည်း သာသနာဝင် အရှင်မြတ်များသည် မနေမနား လှုပ်ရှားလျက်ရှိနေကြပါသည်။ ထိုလှုပ်ရှားချက် များသည်လည်း အစားအတွက်ပင် ဖြစ်ကြပါသည်။ သို့ရာတွင် သာသနာဝင် အရှင်မြတ်များအတွက် အစားအစာဆိုသည်မှာ ကာလိကလေးပါး၊ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်များကို ဆိုလိုသည်မဟုတ်ဘဲ ““၀ိမုတ်္တိရသ”” တည်းဟူသော အရဟတ္တဖိုလ် ဖြစ်ပါသည်။အစာနှင့် အသက် …. အရှင်ဘုရား …ဤကမ္ဘာလောကအတွင်း၌ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးတို့သည် အိပ်စက်ချိန်ကိုထား၍ မနေမနားလှုပ်ရှားလျက် ရှိနေကြပါသည်။ ထိုသို့ လှုပ်ရှားခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကား ““အစားတစ်လုပ်”” အတွက်ကြောင့် ဖြစ်ကြပါသည်။ ဟုတ်ပါသည်။ သတ္တဝါများသည် အစာကို မစားရပါလျှင် သေကြရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုကြောင့် အစာအတွက် လှုပ်ရှားသွားလာနေကြရရှာပါသည်။ သာသနာတော် လောကဘက်ကို ကြည့်သောအခါလည်း သာသနာဝင် အရှင်မြတ်များသည် မနေမနား လှုပ်ရှားလျက်ရှိနေကြပါသည်။ ထိုလှုပ်ရှားချက် များသည်လည်း အစားအတွက်ပင် ဖြစ်ကြပါသည်။ သို့ရာတွင် သာသနာဝင် အရှင်မြတ်များအတွက် အစားအစာဆိုသည်မှာ ကာလိကလေးပါး၊ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်များကို ဆိုလိုသည်မဟုတ်ဘဲ ““၀ိမုတ်္တိရသ”” တည်းဟူသော အရဟတ္တဖိုလ် ဖြစ်ပါသည်။
part of pack
ရဲဘော်သုံးကျိပ်ဝင်တို့၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ
ရေးသားသူ: အောင်ဝင်းထွဋ်
Ks
ရဲဘော်သုံးကျိပ် စတင်ဖြစ်ပေါ်လာပုံ... မြန်မာနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေးအတွက် ပြည်ပနိုင်ငံ အကူအညီ ရယူရန် တရုတ်နိုင်ငံသို့ သွားမည့်သူကို ရွေးချယ်ရာ ၌ ဖမ်းဝရမ်း ထုတ်ထားသည့် မြေအောက်လျှိုးနေရသော သခင်အောင်ဆန်းအား ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အယုံကြည်ရဆုံး အဖော်အဖြစ် သခင်လှမြိုင်အား ထည့်ပေးလိုက်သည်။ တရုတ်လို ရုပ်ဖျက်ပြီး သခင်အောင်ဆန်းက “တန်လွမ်ရှောင်”၊ သခင်လှမြိုင်က “တန်ဆူတောင်” ဟု အမည်ခံ၍ ၁၉၄၀ ပြည့်နှစ်၊ သြဂုတ်လ ၈ ရက်တွင် နော်ဝေပိုင် “ဟိုင်လီ” သင်္ဘောဖြင့် ရန်ကုန်မှ စတင်ထွက်ခွာခဲ့ရာ သြဂုတ်လ ၂၄ ရက်တွင် “အမွိုင်” ရှိ “ကူလန်စု” ကျွန်းသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ “အမွိုင်” တွင် တရုတ်ကွန်မြူနစ်ပါတီနှင့် အဆက်အသွယ်မရဘဲ သောင်တင်နေစဉ် ဗိုလ်မှူးကြီး ဆူဇူကီး၏ အဆက်အသွယ်ဖြင့် ဂျပန်ဘုရင်၏ ဦးစီးချုပ်နှင့် သခင်မြ ဦးစီးသော မြေအောက်တော်လှန်ရေးအဖွဲ့ချုပ်တို့ အဆက်အသွယ်ရရှိခဲ့ပြီး သခင်အောင်ဆန်းနှင့် သခင်လှမြိုင်တို့အား ဂျပန်ပြည်သို့ ဆက်သွယ်ခေါ်ယူခဲ့သည်။ရဲဘော်သုံးကျိပ် စတင်ဖြစ်ပေါ်လာပုံ... မြန်မာနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေးအတွက် ပြည်ပနိုင်ငံ အကူအညီ ရယူရန် တရုတ်နိုင်ငံသို့ သွားမည့်သူကို ရွေးချယ်ရာ ၌ ဖမ်းဝရမ်း ထုတ်ထားသည့် မြေအောက်လျှိုးနေရသော သခင်အောင်ဆန်းအား ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အယုံကြည်ရဆုံး အဖော်အဖြစ် သခင်လှမြိုင်အား ထည့်ပေးလိုက်သည်။ တရုတ်လို ရုပ်ဖျက်ပြီး သခင်အောင်ဆန်းက “တန်လွမ်ရှောင်”၊ သခင်လှမြိုင်က “တန်ဆူတောင်” ဟု အမည်ခံ၍ ၁၉၄၀ ပြည့်နှစ်၊ သြဂုတ်လ ၈ ရက်တွင် နော်ဝေပိုင် “ဟိုင်လီ” သင်္ဘောဖြင့် ရန်ကုန်မှ စတင်ထွက်ခွာခဲ့ရာ သြဂုတ်လ ၂၄ ရက်တွင် “အမွိုင်” ရှိ “ကူလန်စု” ကျွန်းသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ “အမွိုင်” တွင် တရုတ်ကွန်မြူနစ်ပါတီနှင့် အဆက်အသွယ်မရဘဲ သောင်တင်နေစဉ် ဗိုလ်မှူးကြီး ဆူဇူကီး၏ အဆက်အသွယ်ဖြင့် ဂျပန်ဘုရင်၏ ဦးစီးချုပ်နှင့် သခင်မြ ဦးစီးသော မြေအောက်တော်လှန်ရေးအဖွဲ့ချုပ်တို့ အဆက်အသွယ်ရရှိခဲ့ပြီး သခင်အောင်ဆန်းနှင့် သခင်လှမြိုင်တို့အား ဂျပန်ပြည်သို့ ဆက်သွယ်ခေါ်ယူခဲ့သည်။
part of pack
မြန်မာ့နိုင်ငံရေးနှင့် အဓိပတိကြီး ဒေါက်တာဘမော်
ရေးသားသူ: မောင်ကြော့ဝေ
Ks
၁။ ဘဝအစ မအူပင်က (၁၈၉၃-၁၉၂၄) ---- မြန်မာဘုရင် သီပေါမင်းလက်ထက်က ရုံးအရာရှိဖြစ်ခဲ့သော မောင်မောင်ကြေးနှင့် ဒေါ်သိန်းတင်တို့သည် ၁၈၉၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၈ ရက်နေ့တွင် မအူပင်မြို့၌ မောင်ဘမော်ကို ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ မောင်ဘမော်သည် တက္ကသိုလ်ဝင် မက်ထရစ်စာမေးပွဲ အောင်မြင်သည်အထိ စိန်ပေါကျောင်းတွင် ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး ၁၉၁၃ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်ကောလိပ်မှ ၀ိဇ္ဇာဂုဏ်ထူးဘွဲ့ရခဲ့သည်။ ရန်ကုန်မြို့၊ အစိုးရအထက်တန်းကျောင်းတွင် ကျောင်းဆရာအဖြစ် ခေတ္တဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၁၉၁၇ ခုနှစ်၌ အိန်္ဒိယနိုင်ငံ ကာလကတ္တားတက္ကသိုလ်မှ မဟာဝိဇ္ဇာဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် အင်္ဂလိပ်စာပေဌာနတွင် ပထမဆုံးမြန်မာ လူမျိုးကထိကအဖြစ် လေးနှစ်တာမျှ ဆောင်ရွက်ခွင့်ရရှိသည်။ ၁၉၂၁ ခုနှစ်တွင် ကိန်းဗရစ်တက်္ကသိုလ်သို့ သွားရောက် ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး ၁၉၂၃ ခုနှစ်၌ လန်ဒန်ဂရေးအင်းမှ ၀တ်လုံတော်ရ ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။ ၁၉၂၄ ခုနှစ်မှာ မြန်မာနိုင်ငံသို့ပြန်လည် ရောက်ရှိခဲ့ပြီး ပြင်သစ်နိုင်ငံ ဘောရိုးတက္ကသိုလ်မှ ဒေါက်တာဘွဲ့(ဥပဒေပါရဂူ) ရရှိခဲ့ပြန်၏။ ရန်ကုန်ကောလိပ်၊ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တို့တွင် အင်္ဂလိပ်စာကထိကအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ နောက် ၁၉၃၀ ပြည့်နှစ်၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၂ ရက်မှစ၍ သာယာဝတီနယ်၊ ရေတိုက်ရွာကို အခြေပြုကာ ရရာလက်နက် တို့ဖြင့် နယ်ချဲ့အင်္ဂလိပ်တို့ကို တော်လှန်တိုက်ခိုက်ခဲ့သော တောင်သူလယ်သမားအရေးတော်ပုံကြီးနှင့်ကြံုခဲ့ပြီး တောင်သူလယ်သမားတို့၏ ခေါင်းဆောင် ဂဠုန်ဆရာစံနှင့် မျိုးချစ်တော်လှန်ရေးသမားတို့ကို ၁၉၃၁ ခုနှစ်၊ သြဂုတ်လ ၂ ရက်၌ နယ်ချဲ့အင်္ဂလိပ်တို့က ဖမ်းဆီးတရားစွဲဆိုခဲ့သည်။၁။ ဘဝအစ မအူပင်က (၁၈၉၃-၁၉၂၄) ---- မြန်မာဘုရင် သီပေါမင်းလက်ထက်က ရုံးအရာရှိဖြစ်ခဲ့သော မောင်မောင်ကြေးနှင့် ဒေါ်သိန်းတင်တို့သည် ၁၈၉၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၈ ရက်နေ့တွင် မအူပင်မြို့၌ မောင်ဘမော်ကို ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ မောင်ဘမော်သည် တက္ကသိုလ်ဝင် မက်ထရစ်စာမေးပွဲ အောင်မြင်သည်အထိ စိန်ပေါကျောင်းတွင် ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး ၁၉၁၃ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်ကောလိပ်မှ ၀ိဇ္ဇာဂုဏ်ထူးဘွဲ့ရခဲ့သည်။ ရန်ကုန်မြို့၊ အစိုးရအထက်တန်းကျောင်းတွင် ကျောင်းဆရာအဖြစ် ခေတ္တဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၁၉၁၇ ခုနှစ်၌ အိန်္ဒိယနိုင်ငံ ကာလကတ္တားတက္ကသိုလ်မှ မဟာဝိဇ္ဇာဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် အင်္ဂလိပ်စာပေဌာနတွင် ပထမဆုံးမြန်မာ လူမျိုးကထိကအဖြစ် လေးနှစ်တာမျှ ဆောင်ရွက်ခွင့်ရရှိသည်။ ၁၉၂၁ ခုနှစ်တွင် ကိန်းဗရစ်တက်္ကသိုလ်သို့ သွားရောက် ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး ၁၉၂၃ ခုနှစ်၌ လန်ဒန်ဂရေးအင်းမှ ၀တ်လုံတော်ရ ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။ ၁၉၂၄ ခုနှစ်မှာ မြန်မာနိုင်ငံသို့ပြန်လည် ရောက်ရှိခဲ့ပြီး ပြင်သစ်နိုင်ငံ ဘောရိုးတက္ကသိုလ်မှ ဒေါက်တာဘွဲ့(ဥပဒေပါရဂူ) ရရှိခဲ့ပြန်၏။ ရန်ကုန်ကောလိပ်၊ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တို့တွင် အင်္ဂလိပ်စာကထိကအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ နောက် ၁၉၃၀ ပြည့်နှစ်၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၂ ရက်မှစ၍ သာယာဝတီနယ်၊ ရေတိုက်ရွာကို အခြေပြုကာ ရရာလက်နက် တို့ဖြင့် နယ်ချဲ့အင်္ဂလိပ်တို့ကို တော်လှန်တိုက်ခိုက်ခဲ့သော တောင်သူလယ်သမားအရေးတော်ပုံကြီးနှင့်ကြံုခဲ့ပြီး တောင်သူလယ်သမားတို့၏ ခေါင်းဆောင် ဂဠုန်ဆရာစံနှင့် မျိုးချစ်တော်လှန်ရေးသမားတို့ကို ၁၉၃၁ ခုနှစ်၊ သြဂုတ်လ ၂ ရက်၌ နယ်ချဲ့အင်္ဂလိပ်တို့က ဖမ်းဆီးတရားစွဲဆိုခဲ့သည်။
part of pack
လေထီးဆင်းသမ္မတကြီး မန်းဝင်းမောင်
ရေးသားသူ: မောင်စင်ကြယ်
Ks
လေထီးဆင်း သမတကြီး ဦးဝင်းမောင် (ရေကြည်အိုင် ထိန်းသိမ်းရေးစခန်းတွင် ခြောက်နှစ်တိုင် ထိန်းသိမ်းခံရသူ) သမ်္မတကြီးသည် ကျွန်တော့်အား လုံးဝ လွတ်ငြိမ်းခွင့်ပေးပြီး လွှတ်ပစ်လိုက်၏။ သူသည် ရဲဘော်စိတ်ကို အထင်အရှား ပြသလိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်၏။ (ဗိုလ်မှူးချစ်ကောင်း အနှစ်နှစ်ဆယ်) ကျုံပျော် “ဒါးက”” မြစ် ကျုံပျော် ဒါးကမြစ်သည် ပုသိမ်မှ စီးဝင်လာသောမြစ် ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်၍ တက်ရေ တွင် ပုသိမ်မှ ကျုံပျော်သို့စီးဝင်၍ ကျရေတွင် ကျုံပျော်မှ ပုသိမ်သို့ ပြန်စီးသွားခြင်း ဖြစ်လေသည်။ ဤမြစ်ဝကျွန်းပေါ်တစ်ခွင်တွင် မြစ်ကြီး၊ မြစ်ငယ်နှင့် ချောင်းကြီး ချောင်းငယ်အသွယ်သွယ် ပေါများလှရာ နောက်ထပ် မြစ်ငယ်၊ ချောင်းငယ်တစ်ခုမှာ ကျုံပျော်မှ ကျောင်းကုန်း၊ ကျောင်းကုန်းမှ အိမ်မဲ၊ အိမ်မဲမှ ရွှေလောင်း၊ ရွှေလောင်းမှ ရန်ကုန်သို့ မြစ်စဉ်အတိုင်း ဆန်တက်လာနိုင်သည်။ ပုသိမ်မြို့သည် အလောင်းဘုရား လက်ထက်ကတည်းက တည်ရှိခဲ့ရာ ဗြိတိသျှအုပ်ချုပ်ရေးခေတ်တွင် ဧရာဝတီတိုင်း၏ တိုင်းမြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။ တိုင်းမင်းကြီးရုံးစိုက်သော မြို့တော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ပုသိမ် ခရိုင်တွင်အုပ်ချုပ်မှုအရ မြို့နယ်များမှာ ကျုံပျော်၊ ကျောင်းကုန်း၊ ငပုတော၊ သာပေါင်းနှင့် ပုသိမ်မြို့ပေါ်ရှိ မြို့နယ်များမှာ ပုသိမ် အရှေ့မြို့နယ်နှင့် ပုသိမ်အနောက်မြို့နယ်တို့ ဖြစ်ကြသည်။လေထီးဆင်း သမတကြီး ဦးဝင်းမောင် (ရေကြည်အိုင် ထိန်းသိမ်းရေးစခန်းတွင် ခြောက်နှစ်တိုင် ထိန်းသိမ်းခံရသူ) သမ်္မတကြီးသည် ကျွန်တော့်အား လုံးဝ လွတ်ငြိမ်းခွင့်ပေးပြီး လွှတ်ပစ်လိုက်၏။ သူသည် ရဲဘော်စိတ်ကို အထင်အရှား ပြသလိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်၏။ (ဗိုလ်မှူးချစ်ကောင်း အနှစ်နှစ်ဆယ်) ကျုံပျော် “ဒါးက”” မြစ် ကျုံပျော် ဒါးကမြစ်သည် ပုသိမ်မှ စီးဝင်လာသောမြစ် ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်၍ တက်ရေ တွင် ပုသိမ်မှ ကျုံပျော်သို့စီးဝင်၍ ကျရေတွင် ကျုံပျော်မှ ပုသိမ်သို့ ပြန်စီးသွားခြင်း ဖြစ်လေသည်။ ဤမြစ်ဝကျွန်းပေါ်တစ်ခွင်တွင် မြစ်ကြီး၊ မြစ်ငယ်နှင့် ချောင်းကြီး ချောင်းငယ်အသွယ်သွယ် ပေါများလှရာ နောက်ထပ် မြစ်ငယ်၊ ချောင်းငယ်တစ်ခုမှာ ကျုံပျော်မှ ကျောင်းကုန်း၊ ကျောင်းကုန်းမှ အိမ်မဲ၊ အိမ်မဲမှ ရွှေလောင်း၊ ရွှေလောင်းမှ ရန်ကုန်သို့ မြစ်စဉ်အတိုင်း ဆန်တက်လာနိုင်သည်။ ပုသိမ်မြို့သည် အလောင်းဘုရား လက်ထက်ကတည်းက တည်ရှိခဲ့ရာ ဗြိတိသျှအုပ်ချုပ်ရေးခေတ်တွင် ဧရာဝတီတိုင်း၏ တိုင်းမြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။ တိုင်းမင်းကြီးရုံးစိုက်သော မြို့တော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ပုသိမ် ခရိုင်တွင်အုပ်ချုပ်မှုအရ မြို့နယ်များမှာ ကျုံပျော်၊ ကျောင်းကုန်း၊ ငပုတော၊ သာပေါင်းနှင့် ပုသိမ်မြို့ပေါ်ရှိ မြို့နယ်များမှာ ပုသိမ် အရှေ့မြို့နယ်နှင့် ပုသိမ်အနောက်မြို့နယ်တို့ ဖြစ်ကြသည်။
part of pack
ကျမ်းဆရာ၏ ထေရုပ္ပတ္တိ
ရေးသားသူ: အရှင်သြဘာသာဘိ၀ံသ
Ks
ကျမ်းဆရာ၏ ထေရုပ္ပတ္တိ နိဒါနကထာ ဧကသ ိံ်္မ သမယေ . . . ။ တစ်ခါက ဆဋ္ဌသင်္ဂါယနာ ပိဋကတ်တော် ပါဠိစာပေ များ ပြင်ဆင်ရာဌာန ဇမ်္ဗုဒီပ ကျောင်းဆောင်ပေါ်၌ နိုင်ငံ တော်အစိုးရ တောင်တန်းသာသနာပြုအဖွဲ့ ကြီး၏ ဥက္ကဋ္ဌ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဗဟန်း ဝေဠုဝန်ဆရာတော် ဦးခေမာစာရ၊ ကျောင်းထိုင်ဆရာတော်များ အဖွဲ့ချုပ်ကြီး၏ ဥက္ကဋ္ဌ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍတိ သရက်တောတိုက် နှစ်ကျိပ်ရှစ်ဆူ ဆရာတော် ဦး ဉာဏိက၊ ရန်ကုန်မြို့ ဒေဝသာဂရ သိမ်ကုန်းဆရာတော် အဂ္ဂ မဟာပဏ္ဍတိ ဥးီရေဝတ၊ ထို သက်တော်ရှည်ဆရာတော်ကြီး ၃ ပါးနှင့် မိမိတွေ့ဆုံရာဝယ် ဗဟန်း ဝေဠုဝန်ဆရာတော် ဘုရားကြီးက ““ဦးသြဘာနှင့် တွေ့တဲ့အခါ တစ်ခုမေးရဦးမည်”” “မှန်ပါ့ ။ တစ်ခုတင်မက နှစ်ခု သုံးခု လေးငါးခုမေးတော်မူပါ ဘုရား။ တပည့်တော် အမှန်အတိုင်း ဖြေကြားပါ မည်ဘုရား” (ထိုဆရာတော်ကြီးအား မိမိသည် အလွန်ချစ်ကြည်ရိုသေလေးမြတ်၏။ များစွာမှ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှု လည်း ရှိလေသည်။) “အေး … ဦးသြဘာရေးပြုတဲ့ (သုတေသန သရုပ်ပြအဘိဓာန်) ကျမ်းစာရဲ့နောက်ပိုင်း နိဂုံးနှင့် အတ္ထုပ္ပတ် ပတ္ထနာကဏ္ဍမှာ (ဗုဒ္ဓဘာသာ သမ္မာဖြူစင် ကရင်လူမျိုးတို့ နေထိုင်ရာ) ခနောင်ထော်ရွာကြီး၏ မွေးဖွားတယ် လို့ ဆိုထားတော့ကာ ဦးသြဘာသဟာ ကရင်လူမျိုးများ ဖြစ်နေမလားလို့ပါ။” “ မှန်ပါ့ တပည့်တော်က ကရင်ရွာကြီးမှာ မွေးဖွားပေမဲ့ ကရင်မဟုတ်သော မွန်-မြန်မာပါ ဘုရား”
part of pack
လယ်တီဦးကောဝိဒ
ရေးသားသူ: ပုပ္ပါးဦးကျော်ရင်
Ks
သိဒိ်္ဓရတ္ထု။ ။ ဒုလ္လဘော ပုရိသာ ဇညော။ န သော သဗ္ဗတ္ထ ဇာယတိ။ (ဓမ္မပဒ၊ ဗုဒ္ဓဝဂ်) အလွန်ရအပ်ခဲလှစွာသော အာဇာနည်ယောကျ်ားမြတ်ကို ဤငါတို့ မြန်မာနိုင်ငံ၊ မြင်းခြံခရိုင်၊ ဂနိုင်ပိတ်ဆီး၊ မြိုင်ကြီးဟေမဝါ၊ မဟာဂီရိ၊ ကျော်ကိတိ်္တဖြင့်၊ မည်ရှိထင်ရှား၊ တောင်တော် ရွှေပုပ္ပား၏အရှေ့တောင်၊ ယွန်းယောင်ဒေသ၊ ဤနေရာ၌ ဤဌာန၌ အရ တော်စွာ ငါတို့ရအပ်ပြီ။ ထိုအာဇာနည် ယောကျ်ားမြတ်ကို အဖ ဦးကြာခိုင်၊ အမိ ဒေါ်အုန်းရီတို့မှ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၆၉ ခုနှစ်၊ နတ်တော်လဆန်း ၅ ရက်၊ တနင်းလာနေ့၊ ညဉ့်သန်းလွဲအချိန်တွင် ရသေ့တောင်ရွာ၌ ကောင်းစွာဖွားမြင်ခဲ့၏။ ငယ်မည် မောင်ကျော်ရင်၊ ဘွဲ့တော် ဦးကောဝိဒဟု တွင်၏။ မောင်ကျော်ရင်၏ မိဘများသည် သားဦးရတနာ မောင်ကျော်ရင်ကို ဖွားမြင်ပြီးနောက် ရသေ့တောင်ရွာမှ ဤ တည်ပင်တဲရွာသို့ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်ကြရာ သားဖြစ်သူ အရွယ်ရောက်လာသောအခါ တည်ပင်တဲကျောင်း ဆရာတော် ဦးကေသရထံ အပ်နှံ၍ ပညာသင်စေ ကြကုန်၏။ ဦးကေသရကား မောင်ကျော်ရင်၏ ဦးရီးတော်ရင်းပေတည်း။ ဆင်ခေါင်းဂိုဏ်းကြီး၏ ဂိုဏ်းထောက် ဆရာတော်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ စာပေကျမ်းဂန် တတ်ကျေပွန်လှသည်ကို အကြောင်းပြု၍ “မဟော်သဓာ ကိုယ်တော်”ဟူ၍ လည်းကောင်း ထင်ရှားသောဆရာတော် ဖြစ်၏။ ထိုစဉ်အခါက ဤ တည်ပင်တဲကျောင်း၌ ကျောင်းသားပေါင်း ၂၀၀ ကျော်ရှိသည့်အနက် မောင်ကျော်ရင်ကား အရွယ်နှင့်မလိုက် ဉာဏ်လည်းအထက်ဆုံး၊ နှုတ်လည်း အသွက်ဆုံး၊ မှတ် ဉဏ်လည်း အကောင်းဆုံးဖြစ်၏။ သူ့ကိုမီသူမရှိ။ သူ၏ ဗီဇခေါ်“ ဉာဉ်” က လည်း သူများထက် ထူးခြားလှ၏။ ကစားရာ၌ပင် သူသည် ရှေ့တန်းမှ အမြဲနေလေ့ ရှိ၏။ ရှင်ဘုရင်၊ သို့မဟုတ် ဆရာသမား၊ သို့မဟုတ် အကြီးအကဲဗိုလ်လုပ်ရမှ ပါ၀င်ကစားလေ့ ရှိ၏။ မကစားရလျှင်ရှိစေ၊ နောက်လိုက်ငယ်သားအဖြစ် မည်သည့်အခါမျှ သူ မပါ၀င်။ ဤကား သူ၏ ၀မ်းတွင်းပါ ဉာဉ်ဖြစ်၏။သိဒိ်္ဓရတ္ထု။ ။ ဒုလ္လဘော ပုရိသာ ဇညော။ န သော သဗ္ဗတ္ထ ဇာယတိ။ (ဓမ္မပဒ၊ ဗုဒ္ဓဝဂ်) အလွန်ရအပ်ခဲလှစွာသော အာဇာနည်ယောကျ်ားမြတ်ကို ဤငါတို့ မြန်မာနိုင်ငံ၊ မြင်းခြံခရိုင်၊ ဂနိုင်ပိတ်ဆီး၊ မြိုင်ကြီးဟေမဝါ၊ မဟာဂီရိ၊ ကျော်ကိတိ်္တဖြင့်၊ မည်ရှိထင်ရှား၊ တောင်တော် ရွှေပုပ္ပား၏အရှေ့တောင်၊ ယွန်းယောင်ဒေသ၊ ဤနေရာ၌ ဤဌာန၌ အရ တော်စွာ ငါတို့ရအပ်ပြီ။ ထိုအာဇာနည် ယောကျ်ားမြတ်ကို အဖ ဦးကြာခိုင်၊ အမိ ဒေါ်အုန်းရီတို့မှ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၆၉ ခုနှစ်၊ နတ်တော်လဆန်း ၅ ရက်၊ တနင်းလာနေ့၊ ညဉ့်သန်းလွဲအချိန်တွင် ရသေ့တောင်ရွာ၌ ကောင်းစွာဖွားမြင်ခဲ့၏။ ငယ်မည် မောင်ကျော်ရင်၊ ဘွဲ့တော် ဦးကောဝိဒဟု တွင်၏။ မောင်ကျော်ရင်၏ မိဘများသည် သားဦးရတနာ မောင်ကျော်ရင်ကို ဖွားမြင်ပြီးနောက် ရသေ့တောင်ရွာမှ ဤ တည်ပင်တဲရွာသို့ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်ကြရာ သားဖြစ်သူ အရွယ်ရောက်လာသောအခါ တည်ပင်တဲကျောင်း ဆရာတော် ဦးကေသရထံ အပ်နှံ၍ ပညာသင်စေ ကြကုန်၏။ ဦးကေသရကား မောင်ကျော်ရင်၏ ဦးရီးတော်ရင်းပေတည်း။ ဆင်ခေါင်းဂိုဏ်းကြီး၏ ဂိုဏ်းထောက် ဆရာတော်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ စာပေကျမ်းဂန် တတ်ကျေပွန်လှသည်ကို အကြောင်းပြု၍ “မဟော်သဓာ ကိုယ်တော်”ဟူ၍ လည်းကောင်း ထင်ရှားသောဆရာတော် ဖြစ်၏။ ထိုစဉ်အခါက ဤ တည်ပင်တဲကျောင်း၌ ကျောင်းသားပေါင်း ၂၀၀ ကျော်ရှိသည့်အနက် မောင်ကျော်ရင်ကား အရွယ်နှင့်မလိုက် ဉာဏ်လည်းအထက်ဆုံး၊ နှုတ်လည်း အသွက်ဆုံး၊ မှတ် ဉဏ်လည်း အကောင်းဆုံးဖြစ်၏။ သူ့ကိုမီသူမရှိ။ သူ၏ ဗီဇခေါ်“ ဉာဉ်” က လည်း သူများထက် ထူးခြားလှ၏။ ကစားရာ၌ပင် သူသည် ရှေ့တန်းမှ အမြဲနေလေ့ ရှိ၏။ ရှင်ဘုရင်၊ သို့မဟုတ် ဆရာသမား၊ သို့မဟုတ် အကြီးအကဲဗိုလ်လုပ်ရမှ ပါ၀င်ကစားလေ့ ရှိ၏။ မကစားရလျှင်ရှိစေ၊ နောက်လိုက်ငယ်သားအဖြစ် မည်သည့်အခါမျှ သူ မပါ၀င်။ ဤကား သူ၏ ၀မ်းတွင်းပါ ဉာဉ်ဖြစ်၏။
part of pack
ခေတ်သုံးခေတ် အကျဉ်းသား
ရေးသားသူ: အောင်သူ (မန်းတက္ကသိုလ်)
Ks
အောင်သာ (ပီသုံးလုံး) အမှာစာ ကိုအောင်သူ“ခေတ်သုံးခေတ်နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသား” ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှုမှတ်တမ်းရေးခဲ့သူက ဒုတိယအကြိမ်သူ့မှတ်တမ်း ပြန်ထုတ်မယ်။ “ခင်ဗျား အမှာရေးပေးဗျာ”လို့ အကြောင်းကြားလို့ ဒီ “အမှာစာလေး ရေးရ ပါတယ်။ သူ့ ခေတ် သုံးခေတ်နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသား” “မှတ်တမ်း”ကို ပြန်ဖတ်ကြည့်ရပါတယ်။ သူဟာ “၁၉၅၃ အောက်တိုဘာ ကျောင်းတစ်လပိတ်ရေး”ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှုကစပြီး “ကျောင်းသား လှုပ်ရှားမှုအတွင်း စတင်ပါ၀င်ခဲ့တယ်” လို့ ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့တစ်တွေဟာ၆၀ ပြည့်နှစ်အတွင်းကစပြီး ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှုအတွင်း ပါ၀င်လာကြတဲ့ “ကျောင်းသားခေါင်းဆောင်ပထမ မျိုးဆက်ဝင် ကျောင်းသား ခေါင်းဆောင်များ ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုရပါမယ်။ ကျွန်တော်တို့မျိုးဆက်ဟာ၁၄-၁၁-၆၃ခု ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးဆွေးနွေးပွဲကြီးပျက်ပြီး “မဆလစစ်အစိုးရရဲ့”ဓားမိုးအုပ်စိုးမှုကြီး မနငါညသ်အနမမသမကျ ရောက်လာတဲ့အခါ “ကိုးကိုးကျွန်းညှဉ်းပမ်းနှိပ်စက်ရေးစခန်းမှာသေမလား။ “လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေးတိုက်ပွဲအတွင်းပါ၀င်ပြီး “နောက်ဆုံးထွက်သက်ကိုရှူထုတ်မလား။ ကိုအောင်သူတို့၊ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဒုတိယလမ်းကို ရွေးခဲ့ကြတယ်။ ကျွန်တော်တို့၊ ကိုအောင်သူတို့ဟာ မြစ်ဝကျွန်းပေါ်အနောက်ရိုးမတစ်နေရာမှာ ပြန်တွေ့ကြပြီးနိုင်ငံရေး၊ စည်းရုံးရေးအရ လေ့ကျင့်ပြင်ဆင်ကြပြီး၆၇ခုနှစ် နွေရာသီမှာ ဟင်္သာတခရိုင် “တဲပြား”စခန်းကနေ နှုတ်ဆက်ခွဲခွာခဲ့ကြတယ်။အောင်သာ (ပီသုံးလုံး) အမှာစာ ကိုအောင်သူ“ခေတ်သုံးခေတ်နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသား” ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှုမှတ်တမ်းရေးခဲ့သူက ဒုတိယအကြိမ်သူ့မှတ်တမ်း ပြန်ထုတ်မယ်။ “ခင်ဗျား အမှာရေးပေးဗျာ”လို့ အကြောင်းကြားလို့ ဒီ “အမှာစာလေး ရေးရ ပါတယ်။ သူ့ ခေတ် သုံးခေတ်နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသား” “မှတ်တမ်း”ကို ပြန်ဖတ်ကြည့်ရပါတယ်။ သူဟာ “၁၉၅၃ အောက်တိုဘာ ကျောင်းတစ်လပိတ်ရေး”ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှုကစပြီး “ကျောင်းသား လှုပ်ရှားမှုအတွင်း စတင်ပါ၀င်ခဲ့တယ်” လို့ ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့တစ်တွေဟာ၆၀ ပြည့်နှစ်အတွင်းကစပြီး ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှုအတွင်း ပါ၀င်လာကြတဲ့ “ကျောင်းသားခေါင်းဆောင်ပထမ မျိုးဆက်ဝင် ကျောင်းသား ခေါင်းဆောင်များ ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုရပါမယ်။ ကျွန်တော်တို့မျိုးဆက်ဟာ၁၄-၁၁-၆၃ခု ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးဆွေးနွေးပွဲကြီးပျက်ပြီး “မဆလစစ်အစိုးရရဲ့”ဓားမိုးအုပ်စိုးမှုကြီး မနငါညသ်အနမမသမကျ ရောက်လာတဲ့အခါ “ကိုးကိုးကျွန်းညှဉ်းပမ်းနှိပ်စက်ရေးစခန်းမှာသေမလား။ “လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေးတိုက်ပွဲအတွင်းပါ၀င်ပြီး “နောက်ဆုံးထွက်သက်ကိုရှူထုတ်မလား။ ကိုအောင်သူတို့၊ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဒုတိယလမ်းကို ရွေးခဲ့ကြတယ်။ ကျွန်တော်တို့၊ ကိုအောင်သူတို့ဟာ မြစ်ဝကျွန်းပေါ်အနောက်ရိုးမတစ်နေရာမှာ ပြန်တွေ့ကြပြီးနိုင်ငံရေး၊ စည်းရုံးရေးအရ လေ့ကျင့်ပြင်ဆင်ကြပြီး၆၇ခုနှစ် နွေရာသီမှာ ဟင်္သာတခရိုင် “တဲပြား”စခန်းကနေ နှုတ်ဆက်ခွဲခွာခဲ့ကြတယ်။
part of pack
မြို့မငြိမ်းနှင့် သူ့အနုပညာ
ရေးသားသူ: သန်းဝင်းခိုင်
Ks
ဆရာဇော်ဂျီ၏ အမှာစာ “မြို့မငြိမ်းနှင့် သူ့လက်ရာ” ကျမ်းတွင် နာမည်ကျော် ဂီတစာဆိုမြို့မငြိမ်း၏ အတ်္ထုပ်္ပတိ်္တလည်း ပါသည်။ သူ စပ်ဆိုခဲ့သော သီချင်းများလည်း ပါသည်။ သူ ရေးခဲ့သော ဂီတ သင်္ကေတများလည်း ပါသည်။ အတ်္ထုပ်္ပတိ်္တပါသဖြင့် မြို့မငြိမ်း၏ ပုဂိ်္ဂုလ်ရေးရာအကြောင်းသည် သူ့ဂီတကိုလေ့လာရာ၌ ကြီးစွာသော အထောက်အပံ့ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ သီချင်းများပါသဖြင့် သီချင်းစာသားတို့သည် မူမှန်အဖြစ် အားကိုးစရာ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ အထူးခြားဆုံးမှာ ဂီတသင်္ကေတ ပါသဖြင့် မြို့ငြိမ်း၏ ဂီတ ဉာဏ်သည် (၀ါ) တေးသံဖြင့် သရုပ်ဖော်ခဲ့သော မြို့မငြိမ်း၏ ပဋိဘာန ဉာဏ်သည် မြို့မငြိမ်း၏ ဆန်္ဒအတိုင်း ခိုင်မြဲနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းသည်မြန်မာ့ ဂီတလောကအတွက် လိုလားတောင့်တအပ်သော ကျမ်းတစ်စောင် ဖြစ်သည်ဟု ယူဆပါသည်။ ရှေးသီချင်းကြီးများဟူ၍ ယခုခေတ်တွင် လေးစားမြတ်နိုးခြင်းခံကြရသော ကြိုး၊ ဘွဲ့၊ ပတ်ပျိုး၊ ယိုးဒယား စသည်တို့သည် ထိုထိုသော ဂီတစာဆိုကြီးများ၏ မျက်မှောက်ခေတ်များကဖြစ်သော်၊ ဂီတ ဂုဏ်မြောက်သော ကာလပေါ်များ ဖြစ်ခဲ့ကြရမည်သာ။ ထိုအချက်ကို သတိပြုမိကြလျှင် မျက်မှောက်ခေတ် ဂီတဂုဏ်မြောက်သော ကာလပေါ်တို့သည် နောင်တစ်ခေတ်တွင် လေးစားမြတ်နိုးအပ်သော ရှေးသီချင်းကြီးများ ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု ဆင်ခြင်မိကြပေလိမ့်မည်။ ဤနှလုံးသွင်းဖြင့် ဤကျမ်းကိုလေ့လာနိုင်ကြလျှင်လည်း အကျိုးထူးမည်ဟု ယူဆပါသည်။ဆရာဇော်ဂျီ၏ အမှာစာ “မြို့မငြိမ်းနှင့် သူ့လက်ရာ” ကျမ်းတွင် နာမည်ကျော် ဂီတစာဆိုမြို့မငြိမ်း၏ အတ်္ထုပ်္ပတိ်္တလည်း ပါသည်။ သူ စပ်ဆိုခဲ့သော သီချင်းများလည်း ပါသည်။ သူ ရေးခဲ့သော ဂီတ သင်္ကေတများလည်း ပါသည်။ အတ်္ထုပ်္ပတိ်္တပါသဖြင့် မြို့မငြိမ်း၏ ပုဂိ်္ဂုလ်ရေးရာအကြောင်းသည် သူ့ဂီတကိုလေ့လာရာ၌ ကြီးစွာသော အထောက်အပံ့ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ သီချင်းများပါသဖြင့် သီချင်းစာသားတို့သည် မူမှန်အဖြစ် အားကိုးစရာ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ အထူးခြားဆုံးမှာ ဂီတသင်္ကေတ ပါသဖြင့် မြို့ငြိမ်း၏ ဂီတ ဉာဏ်သည် (၀ါ) တေးသံဖြင့် သရုပ်ဖော်ခဲ့သော မြို့မငြိမ်း၏ ပဋိဘာန ဉာဏ်သည် မြို့မငြိမ်း၏ ဆန်္ဒအတိုင်း ခိုင်မြဲနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းသည်မြန်မာ့ ဂီတလောကအတွက် လိုလားတောင့်တအပ်သော ကျမ်းတစ်စောင် ဖြစ်သည်ဟု ယူဆပါသည်။ ရှေးသီချင်းကြီးများဟူ၍ ယခုခေတ်တွင် လေးစားမြတ်နိုးခြင်းခံကြရသော ကြိုး၊ ဘွဲ့၊ ပတ်ပျိုး၊ ယိုးဒယား စသည်တို့သည် ထိုထိုသော ဂီတစာဆိုကြီးများ၏ မျက်မှောက်ခေတ်များကဖြစ်သော်၊ ဂီတ ဂုဏ်မြောက်သော ကာလပေါ်များ ဖြစ်ခဲ့ကြရမည်သာ။ ထိုအချက်ကို သတိပြုမိကြလျှင် မျက်မှောက်ခေတ် ဂီတဂုဏ်မြောက်သော ကာလပေါ်တို့သည် နောင်တစ်ခေတ်တွင် လေးစားမြတ်နိုးအပ်သော ရှေးသီချင်းကြီးများ ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု ဆင်ခြင်မိကြပေလိမ့်မည်။ ဤနှလုံးသွင်းဖြင့် ဤကျမ်းကိုလေ့လာနိုင်ကြလျှင်လည်း အကျိုးထူးမည်ဟု ယူဆပါသည်။
part of pack
မှိုင်းဗေဒ
ရေးသားသူ: ဒဂုန်တာရာ
Ks
စစ်နှင့် ငြိမ်းချမ်းရေး လွန်ပွဲ နောက်တစ်နေ့ နေ့လယ် ၁ နာရီခွဲလောက်တွင် ကန်တုံမှ လေ ယာဉ်ပျံနှင့် ထွက်လေသည်။ ညီလာခံကြီး မှီအောင် လေယာဉ်ပျံ စီစဉ် ပေးသည်။ ကျွန်တော်တို့လေယာဉ်ပျံတွင် နောက်ကျနေသော အိန်္ဒိယ ကိုယ်စားလှယ် ၂ ဦးလည်း ပါသည်။ ညနေစောင်း ၅ နာရီခွဲလောက်တွင် “ဟောင်ကောင်” မြို့သို့ ရောက်သည်။ ဟောင်ကောင် ငြိမ်းချမ်းရေးကော်မတီ ဧည်ဲ့ခံပွဲရှိ၍ လေဆိပ်ရှိ ဧည့်ခန်းတွင် တစ်နာရီခန့် နေကြရသည်။ ဟောင်ကောင်၌ သြစတြေးလျမှ ကျွန်တော်တို့လိုပင် နောက်ကျ နေသော အမျိုးသမီး ကိုယ်စားလှယ်နှစ်ဦး တွေ့ရသည်။ သူတို့သည် ကန်တုံမှ မီးရထားဖြင့် လာခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ “ဟောင်ကောင်” မှ ထွက်လာသောအခါ သူတို့လည်း လေယာဉ်ပျံတွင် အတူပါလာသည်။ ကျွန်တော်နှင့် ဗိုလ်သာဒင် (ဟင်္သာတ) မှာ ထိုအမျိုးသမီး ၂ ဦး နှင့် စကားပြောခွင့်ရလေသည်။ မစ်္စဗာယ်လင်ပယ်လ်မား ဆိုသူမှာ နယူးဆောက်ဝေးနယ် ကျောင်းဆရာသမဂ်္ဂမှဖြစ်၍ ဆစ်ဒနီမြို့တွင် ကျောင်းဆရာမလုပ်သည်။ တစ်ဦးမှာ မစ်္စစ်ကက်စီကောဘန်းဖြစ်၍၊ မဲလဘုန်းမြို့မှ ကျောင်းဆရာမ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် နိုင်ငံကူးလက်မှတ် “အခက်အခဲ” ကြောင့် ကြန့်ကြာနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဟယ်လင်နှင့် ကက်စီ မှာ တစ်ယောက်တကွဲစီ လာကြရသည်။ ကက်စီမှာ ဗြိတိသျှနိုင်ငံကူး လက်မှတ်ရှိ၍ ဟောင်ကောင်သို့ တောက်လျှောက်လာနိုင်သည်။ ဟယ်လင်မှာ သြစတြေးလျအစိုးရက နိုင်ငံကူးလက်မှတ် ထုတ်မပေး၍ အင်ဒိုနီးရှားပြည် ဂျာကာတာသို့သွားပြီး တစ်ဖန် စင်ကာပူကူး၍ ဆေးဂုံး သို့ လာရသည်။ ဆေးဂုံးကမှ ဟောင်ကောင်သို့ လာရသည်။ နှစ်ယောက် ဟောင်ကောင်၌ ဆုံကြသည်။ မိန်းမသားများ ဖြစ်သော်လည်း ငြိမ်းချမ်း ရေးစိတ်ပြင်းပြလွန်း၍ အခက်အခဲအမျိုးမျိုးကို ကျော်နင်းကာ ညီလာခံ ကြီးသို့ တက်ကြလေသည်။စစ်နှင့် ငြိမ်းချမ်းရေး လွန်ပွဲ နောက်တစ်နေ့ နေ့လယ်၁နာရီခွဲလောက်တွင်ကန်တုံမှ လေယာဉ်ပျံနှင့်ထွက်လေသည်။ ညီလာခံကြီးမှီအောင် လေယာဉ်ပျံစီစဉ်ပေးသည်။ ကျွန်တော်တို့လေယာဉ်ပျံတွင် နောက်ကျနေသောအိန်္ဒိယ ကိုယ်စားလှယ်၂ဦးလည်းပါသည်။ညနေစောင်း၅နာရီခွဲလောက်တွင် “ဟောင်ကောင်”မြို့သို့ ရောက်သည်။ ဟောင်ကောင်ငြိမ်းချမ်းရေးကော်မတီ ဧည်ဲ့ခံပွဲရှိ၍ လေဆိပ်ရှိဧည့်ခန်းတွင်တစ်နာရီခန့် နေကြရသည်။ ဟောင်ကောင်၌သြစတြေးလျမှကျွန်တော်တို့လိုပင် နောက်ကျနေသော အမျိုးသမီးကိုယ်စားလှယ်နှစ်ဦး တွေ့ရသည်။ သူတို့သည် ကန်တုံမှမီးရထားဖြင့်လာခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ “ဟောင်ကောင်”မှ ထွက်လာသောအခါသူတို့လည်း လေယာဉ်ပျံတွင်အတူပါလာသည်။ ကျွန်တော်နှင့်ဗိုလ်သာဒင် (ဟင်္သာတ) မှာထိုအမျိုးသမီး၂ဦး နှင့်စကားပြောခွင့်ရလေသည်။မစ္စဗာယ်လင်ပယ်လ်မားဆိုသူမှာ နယူးဆောက်ဝေးနယ် ကျောင်းဆရာသမဂ်္ဂမှဖြစ်၍ဆစ်ဒနီမြို့တွင် ကျောင်းဆရာမလုပ်သည်။တစ်ဦးမှာမစ်္စစ်ကက်စီကောဘန်းဖြစ်၍၊ မဲလဘုန်းမြို့မှ ကျောင်းဆရာမ ဖြစ်သည်။သူတို့သည်နိုင်ငံကူးလက်မှတ် “အခက်အခဲ” ကြောင့်ကြန့်ကြာနေခြင်းဖြစ်သည်။ဟယ်လင်နှင့်ကက်စီမှာ တစ်ယောက်တကွဲစီလာကြရသည်။ ကက်စီမှာဗြိတိသျှနိုင်ငံကူး လက်မှတ်ရှိ၍ ဟောင်ကောင်သို့ တောက်လျှောက်လာနိုင်သည်။ ဟယ်လင်မှာသြစတြေးလျအစိုးရကနိုင်ငံကူးလက်မှတ်ထုတ်မပေး၍ အင်ဒိုနီးရှားပြည်ဂျာကာတာသို့သွားပြီးတစ်ဖန်စင်ကာပူကူး၍ ဆေးဂုံးသို့လာရသည်။ ဆေးဂုံးကမှ ဟောင်ကောင်သို့လာရသည်။ နှစ်ယောက် ဟောင်ကောင်၌ဆုံကြသည်။ မိန်းမသားများ ဖြစ်သော်လည်းငြိမ်းချမ်းရေးစိတ်ပြင်းပြလွန်း၍ အခက်အခဲအမျိုးမျိုးကို ကျော်နင်းကာ ညီလာခံကြီးသို့ တက်ကြလေသည်။
part of pack

ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်သေချာပါသလား။

ဤဟာသည် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်များ အောက်တွင်ရှိပြီးသားဖြစ်သည်။

ဝန်ဆောင်မှုအားရယူထားပြီးပါပြီ။