စာအုပ်များ

ရှာဖွေခြင်း

  • အမျိုးအစားများ

  • စာအုပ်များ
  • ဂျာနယ်များ
  • မဂ္ဂဇင်းများ
  • ဝန်ဆောင်မှု

  • စာအုပ်ဝန်ဆောင်မှု
  • ဂျာနယ်ဝန်ဆောင်မှု
  • အမျိုးအစား

  • စာအုပ်များ
  • အက်ရှင်၊ စွန့်စားခန်း နှင့် ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာ
  • အနုပညာနှင့် သရော်စာ
  • အထ္တုပ္ပတိ နှင့် ကိုယ်တိုင်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိ
  • စီးပွားရေးနှင့် အလုပ်အကိုင်
  • ဖက်ရှင်
  • သမိုင်းနှင့် ဘူမိဘေတ
  • သိပ္ပံနှင့် နည်းပညာ
  • သုတစာပေ
  • အခြား
  • ကဗျာ
  • နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုသိပ္ပံ
  • အချစ်ဝတ္ထု
  • အားကစားနှင့် ကျန်းမာရေး
  • ခရီးသွားခြင်းနှင့် အစားအစာ
  • ဂျာနယ်များ
  • မော်တော်ယာဉ်များ
  • စီးပွားရေးနှင့် အလုပ်အကိုင်
  • လက်မှုပညာနှင့် ဝါသနာ
  • မှုခင်း
  • ဖျော်ဖြည်ရေး
  • ဖက်ရှင်နှင့် နေထိုင်မှုပုံစံ
  • အစားအသောက်
  • သတင်းအချက်အလက်နှင့် နည်းပညာ
  • လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ် နှင့် သည်းထိတ်ရင်ဖို
  • အားကစား
  • မဂ္ဂဇင်းများ
  • မော်တော်ယာဉ်များ
  • စီးပွားရေးနှင့် အလုပ်အကိုင်
  • လက်မှုပညာနှင့် ဝါသနာ
  • မှုခင်း
  • ဖျော်ဖြည်ရေး
  • ဖက်ရှင်နှင့် နေထိုင်မှုပုံစံ
  • အစားအသောက်
  • သတင်းအချက်အလက်နှင့် နည်းပညာ
  • လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ် နှင့် သည်းထိတ်ရင်ဖို
  • အားကစား
  • ဈေးနှုန်း

  • အောက် 50KS
  • 50KS - 100KS
  • 100KS - 500KS
  • 500KS - 1000KS
  • 1000KS & အပေါ်
  • နှုန်းထား

  • အပြီးပေးချေခြင်း။
  • အငှား
  • အခမဲ့
  • စာအုပ်ဘာသာစကား

  • အင်္ဂလိပ်
  • မြန်မာ

စာရေးသူအမည်နှင့်ရှာသည်။

စာအုပ် xxx တွေ့ရှိသည်။

ကြည့်ရှုမည့်ပုံစံ:

ကြည့်ရှုမည့်ပုံစံ:

အမျိုးအစား : စာအုပ်များအမျိုးအစား : သမိုင်းနှင့် ဘူမိဘေတ
အလောင်းမင်းတရားကြီး ဦးအောင်ဇေယျ
ရေးသားသူ: စစ်ကိုင်းဦးဘိုးသင်း
Ks
အို... ကိုယ်တို့အချိန်.... ကမ္ဘာလောကကြီးသည် ပွင့်လျက် နေမင်းသည် လောကသားတို့အား အချိန်ကိုပေးဝေနေပါသော်လည်း ကိုယ်တို့တစ်စုမှာ ကိုယ်တို့အတွက် အချိန်ကောင်း အချိန်မွန်ကို ရနိုင် ပါဦးမည်လော။ မည်သည့်အခါသို့ရောက်မှ ကိုယ်တို့၏အချိန်သည် ဖြစ်နိုင်ပါမည်နည်း။ တို့ခေတ်ဟူ၍ ပြောရပါဦးမည်လော။ သဘာဝဓမ္မအားဖြင့် မှန်ကင်းတစ်လှည့် ထင်းတစ်လှည့်ဆိုသော စကားအတိုင်း ထင်းဖြစ်နေရသော ကိုယ်တို့တစ်စုသည် ကြာမြင့်နေလှလေပြီ။ ကောင်းစားအံ့သော သားငယ်များအတွက် လယ်ယာမြေကောင်းတို့သည် အဘယ်မှာနည်း။ မျိုးစေ့နှင့်တူသော လူငယ်များအတွက် ကျောင်းသားများတို့သည် မည်သည့် လယ်ယာလယ်ကောင်းတို့တွင် စိုက်ပျိုးခြင်းခံရ၍၊ ရင့်မာထွားကျိုင်းဖွံ့ဖြိုးသော ကောက်ပဲသီးနှံတို့ အဖြစ်နှင့် တည်ရပါအံ့နည်း။ ကိုယ်တို့တိုင်းပြည်၌ တိုင်းပြည်နှင့်အမျိုးသားတို့၏ ဂုဏ်သတင်းကို ဆောင်၍ မြန်မာတို့၏လောက ကြီးကိုကောင်းစားစေလျက်၊ မြန်မာတို့၏အချိန်ကို ထွန်းတောက်ထိန်လင်းစေခြင်းဖြင့် မြန်မာတို့ခေတ်ဟု ထင်ပေါ်ကျော်ကြား၍ ကမ္ဘာကြီးတွင် နေမင်းမျိုးဟု သရေပြောင်ခဲ့စေသည့် ကမ္ဘာကြေသော်လည်း ဥဒါန်း မကျေနိုင်သော၊ အလောင်းမင်းတရားကြီးဘွဲ့ခံ ဦးအောင်ဇေယျဝတ္ထုတော်ကြီးကို ဖတ်ရှုသိရှိရခြင်းဖြင့် တိုင်းပြည်အမျိုးသားပျက်စီးခြင်းသည် အဘယ်သို့နည်း၊ ကောင်းစားခြင်းသည်လည်း အသို့နည်း။ တန်ခိုးကြီးသော တိုင်းပြည်အမျိုးသား ဆိုသည်ကား အသို့နည်း။ စစ်ကြီးဆင်၍ လူကို သတ်ခြင်းလော။ မည်သည်ကို ဆိုလိုသနည်း။ အစိုးရဆိုသည်ကား မည်သည်နည်း။ မည်သည့်တိုင်းပြည်၏ ဘုရင်ပါနည်း။ သရဖူဆောင်းသော သူသည် ဘုရင်ပါလော။ မြန်မာတိုင်းပြည်ကြီးသည် အဘယ်ကြောင့် ဘယ်ကဲ့သို့ ပျက်စီးလေ၍၊ အဘယ့်ကြောင့် ဘယ်ကဲ့သို့ ကောင်းစားလာပြန်သနည်း။ ဦးအောင်ဇေယျသည် မွန်တို့ကို နှိမ်နင်းသည်မှာ သူသည် ဘုရင် ပြုလုပ်လို၍လော။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ကိုင်း... ကျွန်တော်တို့သည် စဉ်းစား၍ ဤ ၀တ္ထုကို ဖတ်ကြပါစို့။
part of pack
ငါ့ဓား ငါ့သွေး ငါ့ဧရာဝတီ
ရေးသားသူ: နန္ဒ
Ks
ဆရာ နန္ဒကို အဖ လယ်ဝန် ဦးဘသွင်၊ အမိ ဒေါ်ငွေခိုင်တို့က ကျောက်ပန်းတောင်း မြို့နယ်၊ ဆိတ်ထိန်းရွာ၌ ၁၉၁၉ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၃ ရက်တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ မွေးချင်း လေးယောက်ရှိရာ ဒုတိယသား ဖြစ်၍ အမည်ရင်းမှာ ဦးအောင်ကြည် ဖြစ်သည်။ တောင်သာမြို့ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် ၁၉၂၅ ခုနှစ်၌ ပညာ သင်ကြားခဲ့ပြီး ၁၉၂၆မှ ၁၉၃၄ ခုနှစ်အထိ ရန်ကုန် စိန်ဂျွန်းကျောင်း၌ ဆယ်တန်း အောင်မြင်သည်အထိ ပညာဆက်လက်သင်ကြားသည်။ ထို့နောက် ၁၉၃၆ မှ ၁၉၄၂ ခုနှစ်အတွင်း ရန်ကုန်တက်္ကသိုလ်၊ ဘီအိုစီကောလိပ်တို့တွင် ပညာသင်ခဲ့ရာ ၁၉၄၂ ခုနှစ်၌ ဘီအက်စီ (အင်ဂျင်နီယာ) ဘွဲ့ကို ရရှိခဲ့သည်။ ထိုနှစ်၌ ပြည်သူ့လုပ်ငန်းဌာနတွင် အင်ဂျင်နီယာဝန်ထောက်အဖြစ် အမှု ထမ်းရင်း ဗမာ့လွတ်လပ်ရေးတပ်မတော် (B.L.A) သို့ ၀င်ရောက်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဗမာ့လွတ်လပ်ရေးတပ်မတော်ကို ပြောင်းလဲဖွဲ့စည်းသော ဗမာ့ကာကွယ်ရေးတပ်မတော် (B.D.A) တွင် ဆက်လက်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး ဖက်ဆစ်တော်လှန်ရေး ကာလအတွင်း၌ တပ်ရင်း(၄) တွင် ဒုတိယဗိုလ်အဖြစ် တာဝန်ယူခဲ့သည်။
part of pack
ရာဇဝင်ကျော်
ရေးသားသူ: ရှင်မဟာသီလဝံသ
Ks
ရှင်မဟာသီလဝံသ အတ္ထုပ္ပတ် “ဘုရားရှစ်သောင်း၊ လေးထောင်ဆောင်း ၍၊ ကိန်းအောင်စံရန်၊ ဓမ္မခန်သည်၊ သံတောင်ဖြိုးမြင့်- စွင့်လိမ့်လေ။ အကိုက်လေးဘော်၊ မြေမှပေါ်သော်၊ ရှင်ကျော်လေဦး- ခူးလိမ့်လေ။ ခူးလည်း ခူးလတ္တံ၊ ကူးလည်း ကူးလတ္တံ၊ စူးလည်း စူးလတ္တံ၊ မြူးလည်း မြူးလတ္တံ” ဟူ ၍ မိုးညှင်းမင်းတရားကြီး ဖြိုတော်မူသည့်နှစ် သက္ကရာဇ် ၈၀၀ ပြည့်နှစ်အတွင်းတွင် တောင်တွင်းကြီးမြို့ ၌ ထူးကဲစွာ တဘောင်ပေါ်ခဲ့ပေသည်။ ထိုတဘောင်ပေါ်လာသောအချိန်မှ စ ၍ “ ပေလေးပင် ရှင်လေးပါး“ပေါ်ချိမ့်မည်ဟု တောင်တွင်းကြီးတစ်ခုလုံး အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်သာ ဖြစ်ဘိသည်။ ထိုတဘောင်အရလည်း သက္ကရာဇ် ၈၁၅ ခုနှစ်သို့ ရောက်လတ်သော် တောင်တွင်းကြီးမြို့ မြောက်ဘက်ရှိ မြို့လုလင်ရွာတွင် နှစ်စို့၊ သတိုးထမ်းရွာတွင် တစ်စို့၊ မန်ကျည်းယောင်ရွာတွင် တစ်စို့၊ ဤသို့လျှင် ပေစို့ကြီး လေးစို့တို့သည် ပုဗ္ဗနိမိတ်အဖြစ်ဖြင့် အံ့ဖွယ်ရာ ပေါ်ထွက်လာရကား မြို့သူမြို့သားအပေါင်းမှာ “ပေလေးပင်”တော့ ပေါ်ပြေီ့ဟု နှစ်ထောင်းအားရ ၀မ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်ကြလေကုန်၏။
part of pack
ဦးကုလားရာဇဝင်ချုပ်နှင့် မုံရွေးရာဇဝင်ချုပ်
ရေးသားသူ: ဦးကုလား
Ks
နိဒါန်း ရာဇဝင် - ရာဇဝင်ဟူသည် လူ့သမိုင်းပင် ဖြစ်၏။ လူ့သမိုင်းအစ ဘယ်ကနည်း၊ ဤမေးခွန်း၏အဖြေမှာ ရာဇဝင်ဆရာချင်း တူကြလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။ သို့ရာတွင် ဤကမ္ဘာတွင် လူတည်စအချိန်မှစ ၍ “လူသည် ဖြစ်ရပ်အဖုံဖုံနှင့် ကြံုတွေ့ခဲ့ရသည်” ဟူသော အချက်ကိုကား ရာဇဝင်ဆရာတိုင်းက လက်ခံကြ၏။ လူ့သမိုင်းတစ်လျှောက် လူတို့၏အတွေ့အကြံုအဖြစ်အပျက် ကြိုးပမ်းမှု၊ တည်ဆောက်မှု၊ ဖိနှိပ်မှု၊ တန်ပြန်မှု၊ သာယာမှု၊ ကြေကွဲမှု စသည့် လူ့လောကသနစ်စုံက ရာဇဝင်သမိုင်းတင်သည်။ မော်ကွန်းထိုးသည်၊ ဆန်းစစ် သည်၊ ဝေဖန်သည်။ နိုင်ငံတိုင်း လူမျိုးတိုင်းတွင် မိမိတို့နိုင်ငံ မိမိတို့လူမျိုးအတွက် သီးခြား ရာဇဝင်များရှိကြ၏။ နိုင်ငံနှင့်လူမျိုး ကြီး ထွားလေလေ၊ တိုးတက်လေလေ၊ ရာဇဝင်ပြောင်လေလေ ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်၍ လူမျိုးတစ်မျိုး နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံကို လေ့လာသုံးသပ်ရာတွင် ပစ္စက္ခအမြင်အားဖြင့် ဆုံးဖြတ်၍ မရ၊ သူ့ရာဇဝင်၊ သူ့သမိုင်း၊ သူ့မှတ်တမ်းများကို အသေအချာ လေ့ လာဆန်းစစ်ပြီး အဖက်ဖက်က ချိန်ထိုးကြည့်မှသာ အမှန်ကို မြင်စွမ်းနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ရာဇဝင်သည် နိုင်ငံ၏ ပြတိုက်၊ လူမျိုး၏ ပြတိုက်နှင့်လည်း တူသည်။
part of pack
မြန်မာအစနှင့် ရှေးဟောင်းမြန်မာရာဇဝင်
ရေးသားသူ: ဦးဖိုးလတ်
Ks
မြန်မာအစ THE ORIGIN AND ADVENT OF THE BURMESE RACE “မြန်မာအစ” ဟူသော အဆိုတွင် ကဏ္ဍနှစ်ရပ်ရှိ၍ အဓိပ်္ပာယ်နှစ်မျိုးနှင့် ပြဿနာနှစ်ချက်လည်း ပေါ်ထွက်လျက်ရှိသည်။ ပထမကဏ္ဍမှာ မြန်မာတို့သည် သီးသန့်လူမျိုး တစ်မျိုး အနေဖြင့် မည်သည့်ဒေသတွင် မည်သည့်ကာလလောက်၌ စတင်ပေါ်ပေါက်လာသည်ဟူသော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်၍ ဒုတိယကဏ္ဍမှာ မြန်မာတို့သည် မျက်မှောက် မြန်မာနိုင်ငံတော်အတွင်း မည်သည့်ဒေသတွင် မည်သည့်ကာလလောက်က စတင်ဝင်ရောက်လာ၍ မြို့ရွာပြုစု၊ ထီးနန်းစိုက်ထူ နေထိုင်ခဲ့သည် ဟူသောအစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ မြန်မာတို့သည် သီးသန့်လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် မည်သည့်ဒေသတွင် မည်သည့်ကာလလောက်၌ စတင်ဖြစ်ပေါ်နေထိုင်ခဲ့သည်ဟူသော ပထမကဏ္ဍနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ရာဇဝင်သုတေသီတို့ အတွင်း၌ အတိအကျအသေအချာမဟုတ်စေကာ အကျယ်အကြမ်း ခန့်မှန်းချက်ပေးရာဝယ် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးများစွာ ကွဲလွဲခြင်းမရှိလှဘဲ အာရှတိုက်အလယ်ပိုင်း၊ တရုတ်ပြည်၏ အနောက်မြောက်ဘက်နှင့် တိဗက်ပြည်၏ အရှေ့မြောက်ဘက်စပ်ကြားလောက်ဆီ၌ ခရစ်တော်မပေါ်မီ နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်စုခန့်လောက်တွင် ဖြစ်သင့်သည်ဟူသော တွေးထင်ယုံကြည်ချက်အပေါ်၌ သဘောကြိုက်ညီလျက်ရှိကြသည်။ ။ သို့ရာတွင် ထိုဒေသကို ညွှန်ပြရာ၌ အချို့က တိဗက်ပြည်အရှေ့မြောက်ဘက်ရှိ “ကိုကိုနော” အိုင်ကြီးတစ်ဝိုက်တွင် ဖြစ်သင့်သည်ဟုဆို၍ အချို့ကလည်း တရုတ်ပြည် အနောက်မြောက်ဘက်ရှိ “ကန်စုနယ်” အတွင်းကျသင့်သည်ဟုဆိုသည်။ ဤသို့ပြဆိုရာ၌ သို့ရာတွင် သေချာခိုင်လုံသော သက်သေအထောက်အထားရှိ၍မဟုတ်၊ တိဗက်မြန်မာအစ မြန်မာနှင့် မွန်ဂို၊ တရုတ်လူမျိုးတို့၏ လှုပ်ရှားနေထိုင်ခဲ့ပုံတို့အပေါ်၌ အကြမ်းဖျင်း တွေးတောဆင်ခြင်မှန်းဆ၍ ရချက်မျှဖြစ်သည်။
part of pack
မြန်မာ့အိုးသမိုင်းနှင့် ဖြည့်စွက်စာတမ်း ၈ စောင်
ရေးသားသူ: ဒေါက်တာသန်းထွန်း
Ks
(ဦးဝန် သဘာပတိမူတဲ့ ၁၀ စက်တင်ဘာ ၁၉၇၂ ကန်သာစိမ်းလဲ့ နှစ်လည်ပွဲမှာ ဒီစာတမ်းကို ဖတ်တယ်)။ အိုးကို မီးမဖုတ်ရင် ရေထည့်လို့ မရဘူး။ ရေထည့်လို့ရအောင် တီထွင်ဖန် တီးတဲ့ပုဂိ်္ဂုလ်ကတော့ လူသားပဲ။ အဲဒါကြောင့် အိုးကို လူတွေ ဘယ်တုန်းကစပြီး ဖန်တီးခဲ့ကြတယ်ဆိုတာကို အရှေ့တောင်အာရှအခြေခံနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံအခြေအနေကို တတ်နိုင်သလောက် ဖော်ထုတ်လေ့လာဖို့ လိုပါတယ်။ အနောက်အာရှနဲ့ အနီးအနားနိုင်ငံတွေမှာ ရှေးဟောင်းသုတေသနတူးဖော် ရေးက ဖော်ထုတ်ပေးတဲ့အတွက် သူတို့ဒေသတွေမှာ အိုးကို ဘယ်တုန်းက စသုံး တယ်ဆိုတာ သိပြီးပါပြီ။ ကျောက်သစ်ဓလေ့စပြီးမှ အိုးပေါ်တယ်လို့ အရင်က ထင်ကြတယ်။ အခုတော့ စိုက်ပျိုးရေးမပေါ်ခင်ကဘဲ အိုးသုံးတဲ့နေရာလည်း ရှိတယ်။ ဂျာရီကိုမှာတော့ အစားအစာကို ထုတ်လုပ်နိုင်တဲ့ ခေတ်ဦးပိုင်းမှာ အိုးမရှိသေးဘူး။ အဲသည့်နေရာတွေမှာ အိုးကို အစောဆုံးသုံးတဲ့အချိန်ဟာ အရင်နှစ် ၈၈၀၀ လောက် က ဖြစ်တယ်။ အိုးထိန်းစက်ကတော့ အရင်နှစ် ၅၂၅၀ ထက် မစောဘူး။ စဉ့်သုတ် အိုးတွေကတော့ အရင်နှစ် ၂၉၀၀ လောက်ကမှ ပေါ်တယ်။ အဲဒီရက်စွဲတွေက အနောက်အာရှအတွက် ဖြစ်တယ်။ အရှေ့တောင်အာရှမှာ အခုတစ်လော တူးဖော် ရှာဖွေကြတော့ အဖြစ်အပျက်ပုံစံတစ်မျိုးကို တွေ့ရပါတယ်။
part of pack
အမရပူရဒေသ၊ အမရပူရခေတ်၊ အမရပူရလွှတ်တော်နှင့် အခြားသုတေသနဆောင်းပါးများ
ရေးသားသူ: ကိုပညာ(အမရပူရ)
Ks
အမရပူရဒေသတစ်ဝိုက် ကျောက်ခေတ်လူသားတို့နေရာ လွန်ခဲ့သော ၆၇ ခု အောက်တိုဘာလထဲတွင် ရှေးဟောင်း သုတေသနဌာန သို့ ရောက်ခဲ့၏။ ဌာနတွင် ကျောက်တော်ကြီးဘုရားမှ နံရံပန်းချီ၊ ရွှေစာရံဦးကုလားဘုရားမှ နံရံပန်းချီ၊ ရွှေကူသာဘုရားမှ နံရံပန်းချီများ ပြသထားသည်ဟု ကြားသိရသဖြင့် ရောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုပန်းချီကားများနှင့်အတူ ဟန်လင်းမှ တူးဖော်ရရှိ ထားသည့် ပစ္စည်းများကိုပါ ပြသထားသည်ကို တွေ့ရသည်။ လူရိုးနှင့် အိုးခွက် စသော ပျူခေတ်သုံးပစ္စည်း များကို ကြည့်ရှုရ၏။ တစ်နေရာတွင် မြင်ဖူးတွေ့ဖူးသော ပစ္စည်းကလေး ၂ ခုကို ဟန်လင်းပစ္စည်းများထဲမှာတွေ့မြင်ရသည်၊ ထိုပစ္စည်း ၂ ခုမှာ “မိုးကြိုးသွား” ဟု ခေါ်သော ကျောက်ခဲကလေးများ ဖြစ်လေသည်။ “ဟင် မိုးကြိုးသွားလေး” ဟု ပါးစပ်မှ ထွက်သွားမိသည်။ ထိုအချိန်တွင် အမှုထမ်းတစ်ဦး အနားသို့ရောက်လာ၏။ ဤကျောက်ခဲကလေးများသည် မိုးကြိုးသွားများမဟုတ်၊ ကျောက်ခေတ်လူသားများ သုံးစွဲကိုင်ဆောင်ခဲ့သော ကျောက်လက်နက်များ ဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ စာရေးသူက တောင်သမန်အင်းအနီးတွင် ဤ ကျောက်လက်နက်များ မကြာခဏတွေ့ရကြောင်း ပြန်ပြောပြ၏။ သူသည် ၀မ်းမြောက်သည့်အမူအရာနှင့် ထိုပစ္စည်း များတွေ့လျှင် တွေ့သည့်နေရာပါ မှတ်သား၍ ရှေးဟောင်းဌာနသို့ အကြောင်းကြားပါရန် ကျောက်လက်နက်များကိုလည်း လှူဒါန်းပါရန် မေတ္တာရပ်ခံလိုက်သည်။ ထိုအမှုထမ်း ပြောပြလိုက်သဖြင့် ကျောက်လက်နက်အကြောင်းကို သိချင်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ကျောက်လက်နက်နှင့်ပတ်သက်သော စာအုပ်စာတမ်းများကို ရှာဖွေဖတ်ရှုရတော့သည်။အမရပူရဒေသတစ်ဝိုက် ကျောက်ခေတ်လူသားတို့နေရာ လွန်ခဲ့သော ၆၇ ခု အောက်တိုဘာလထဲတွင် ရှေးဟောင်း သုတေသနဌာန သို့ ရောက်ခဲ့၏။ ဌာနတွင် ကျောက်တော်ကြီးဘုရားမှ နံရံပန်းချီ၊ ရွှေစာရံဦးကုလားဘုရားမှ နံရံပန်းချီ၊ ရွှေကူသာဘုရားမှ နံရံပန်းချီများ ပြသထားသည်ဟု ကြားသိရသဖြင့် ရောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုပန်းချီကားများနှင့်အတူ ဟန်လင်းမှ တူးဖော်ရရှိ ထားသည့် ပစ္စည်းများကိုပါ ပြသထားသည်ကို တွေ့ရသည်။ လူရိုးနှင့် အိုးခွက် စသော ပျူခေတ်သုံးပစ္စည်း များကို ကြည့်ရှုရ၏။ တစ်နေရာတွင် မြင်ဖူးတွေ့ဖူးသော ပစ္စည်းကလေး ၂ ခုကို ဟန်လင်းပစ္စည်းများထဲမှာတွေ့မြင်ရသည်၊ ထိုပစ္စည်း ၂ ခုမှာ “မိုးကြိုးသွား” ဟု ခေါ်သော ကျောက်ခဲကလေးများ ဖြစ်လေသည်။ “ဟင် မိုးကြိုးသွားလေး” ဟု ပါးစပ်မှ ထွက်သွားမိသည်။ ထိုအချိန်တွင် အမှုထမ်းတစ်ဦး အနားသို့ရောက်လာ၏။ ဤကျောက်ခဲကလေးများသည် မိုးကြိုးသွားများမဟုတ်၊ ကျောက်ခေတ်လူသားများ သုံးစွဲကိုင်ဆောင်ခဲ့သော ကျောက်လက်နက်များ ဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ စာရေးသူက တောင်သမန်အင်းအနီးတွင် ဤ ကျောက်လက်နက်များ မကြာခဏတွေ့ရကြောင်း ပြန်ပြောပြ၏။ သူသည် ၀မ်းမြောက်သည့်အမူအရာနှင့် ထိုပစ္စည်း များတွေ့လျှင် တွေ့သည့်နေရာပါ မှတ်သား၍ ရှေးဟောင်းဌာနသို့ အကြောင်းကြားပါရန် ကျောက်လက်နက်များကိုလည်း လှူဒါန်းပါရန် မေတ္တာရပ်ခံလိုက်သည်။ ထိုအမှုထမ်း ပြောပြလိုက်သဖြင့် ကျောက်လက်နက်အကြောင်းကို သိချင်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ကျောက်လက်နက်နှင့်ပတ်သက်သော စာအုပ်စာတမ်းများကို ရှာဖွေဖတ်ရှုရတော့သည်။
part of pack
သီပေါမင်းပါတော်မူအရေးတော်ပုံနှင့် အခြားစာပဒေသာ
ရေးသားသူ: ဦးဖိုးကျား
Ks
သီပေါမင်းပါတော်မူအရေးတော်ပုံနှင့် အခြားစာပဒေသာ။
part of pack
သံမဏိသူရဲကောင်း
ရေးသားသူ: သခင်မြသန်း
Ks
ဤစာအုပ်ကို ရေးသားပြီးမြောက်လာရသည်မှာကား၊ သူ့ဘဝ တစ်သက်တာလုံး ရုန်းကန်ခဲ့ရသော ဘေးဒုက်္ခများနှင့် ခက်ခဲကြမ်းတမ်းသော ဘဝခရီးမှ ယူလာသောအတွေ့ အကြုံနှင့် ဆည်းပူးချက်များဖြစ်ပြီး၊ ထိုသည်တို့ကို စာအုပ်ဖြစ်မြောက်စေရန် ရေးသားလိုက် ရသည့် အခါတွင်လည်း သေမင်းနှင့် နပန်းလုံး၍ရေးသားခဲ့ရခြင်းဖြစ်၏။ အနိစ်္စတရားတည်း ဟူသော သေမင်းသည်၊ ဤစာအုပ်ကို မပြီးမြောက်အောင် ဟန့်တားနေသော တိုက်ပွဲတွင် စာရေးဆရာအား လက်လျှော့အရှုံးပေးခဲ့ရပေသည်။ သို့သော် စာရေးဆရာအပေါ်တွင် သေမင်းက အောင်ပွဲဆင် လိုက်သော အချိန်တွင်ကား၊ စာရေးဆရာ၏စာပေသည် ဆိုရှယ်လစ်သရုပ်မှန်စာပေ အောင်လံကို လွှင့်ထူ၍ ကမ်္ဘာ့လူသားတို့၏ နှလုံးသားကို ပွေ့ပိုက်ထားပြီးဖြစ်နေပေသည်။ ဤမျှထူးခြားသော စာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ်ကို စာဖတ်ပရိသတ်တို့ လက်ဝယ်သို့ ဖောက်သည်ချလိုက်ရခြင်းအတွက် ဂုဏ်ယူမိပါသည်။ဤစာအုပ်ကို ရေးသားပြီးမြောက်လာရသည်မှာကား၊ သူ့ဘဝ တစ်သက်တာလုံး ရုန်းကန်ခဲ့ရသော ဘေးဒုက်္ခများနှင့် ခက်ခဲကြမ်းတမ်းသော ဘဝခရီးမှ ယူလာသောအတွေ့ အကြုံနှင့် ဆည်းပူးချက်များဖြစ်ပြီး၊ ထိုသည်တို့ကို စာအုပ်ဖြစ်မြောက်စေရန် ရေးသားလိုက် ရသည့် အခါတွင်လည်း သေမင်းနှင့် နပန်းလုံး၍ရေးသားခဲ့ရခြင်းဖြစ်၏။ အနိစ်္စတရားတည်း ဟူသော သေမင်းသည်၊ ဤစာအုပ်ကို မပြီးမြောက်အောင် ဟန့်တားနေသော တိုက်ပွဲတွင် စာရေးဆရာအား လက်လျှော့အရှုံးပေးခဲ့ရပေသည်။ သို့သော် စာရေးဆရာအပေါ်တွင် သေမင်းက အောင်ပွဲဆင် လိုက်သော အချိန်တွင်ကား၊ စာရေးဆရာ၏စာပေသည် ဆိုရှယ်လစ်သရုပ်မှန်စာပေ အောင်လံကို လွှင့်ထူ၍ ကမ်္ဘာ့လူသားတို့၏ နှလုံးသားကို ပွေ့ပိုက်ထားပြီးဖြစ်နေပေသည်။ ဤမျှထူးခြားသော စာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ်ကို စာဖတ်ပရိသတ်တို့ လက်ဝယ်သို့ ဖောက်သည်ချလိုက်ရခြင်းအတွက် ဂုဏ်ယူမိပါသည်။
part of pack
အမိန့်တော်ထဲက သမိုင်း
ရေးသားသူ: ဒေါက်တာသန်းထွန်း
Ks
အမိန့်တော်က နေ့စဉ်မှတ်မဟုတ်ဘူး။ အဲဒီအချက်တွေကြောင့် အမိန့်တော်ကို ပါးစပ်ရာဇဝင်အမျိုးအစားမှာ ထည့်ပါတယ်။ အမိန့်တော်က သမိုင်းအထောက်အထား အများကြီးရတယ်။ နောက်ပိုင်းရေးတဲ့ ရာဇဝင်တွေ ရဲ့ ကွက်လပ်ကို ဖြည့်နိုင်တယ်။ အမှားကို ပြင်နိုင်တယ်။ အမိန့်တော်ထဲက သမိုင်းဆိုင်သမျှကို ရွေးကောက်ပြီး တိုင်းပြည်၊ လူမျိုး၊ အုပ်ချုပ်သူ၊ တရား ဥပဒေနဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုဆိုပြီး အခန်းငါးခန်းခွဲပြီး ပြောပါမယ်။
part of pack

ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်သေချာပါသလား။

ဤဟာသည် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်များ အောက်တွင်ရှိပြီးသားဖြစ်သည်။

ဝန်ဆောင်မှုအားရယူထားပြီးပါပြီ။